Iglesia Bautista Reformada de Suba

2015-07-07

UNA “MENTIRILLA” MUY COSTOSA

MEDITACIONES DEVOCIONALES

‘Y respondió David al sacerdote Ahimelec: El rey me encomendó un asunto, y me dijo: Nadie sepa cosa alguna del asunto a que te envío, y lo que te he encomendado; y yo les señalé a los criados un cierto lugar’. 1 Samuel 21:2 Difícilmente alguno pudiese exagerar la malignidad del pecado. Son muchas y […]

‘Y respondió David al sacerdote Ahimelec: El rey me encomendó un asunto, y me dijo: Nadie sepa cosa alguna del asunto a que te envío, y lo que te he encomendado; y yo les señalé a los criados un cierto lugar’.
1 Samuel 21:2
Difícilmente alguno pudiese exagerar la malignidad del pecado. Son muchas  y diversas las razones del porque el pecado es tan miserable. Otra de estas razones es que el pecado desata otros pecados más a su alrededor, muchas veces más grandes que el mismo pecado inicial. Por ejemplo, tal vez el pecado del odio provoque un homicidio, una mirada lujuriosa un adulterio, una codicia mental un robo, etc. Lo que si se debe tener en cuenta es que el pecado siempre va a cumplir una función destructora, va a apuntar a causar no solo el mal sino el mayor que pueda.

Un relato como el que el Espíritu Santo nos ofrece el los capítulos 21 y 22 de 1 de Samuel, es muy preciso en señalarnos esto. David vio peligro en su vida y para resguardarla, le mintió al sacerdote Ahimelec. Así obtuvo provisiones y la espada de Goliat que él había ganado. Aparentemente fue una salida inocente que solo afectaría a David por manejar convenientemente y de forma mentirosa esa información. Finalmente, pudo razonar él, era necesario para proteger su propia vida. El sacerdote le creyó completamente y dio lo que David pidió. Pero a la distancia, un aliado del rey Saúl miró lo que estaba pasando y sacó sus conclusiones. Le dio aviso al perverso rey y él sin temor alguno mató al sacerdote y a 85 hombres que vestían efod de lino, hombres llamados por Dios para su santo servicio. Solo un hombre pudo escapar quien encuentra a David y lo entera de todo.
Una mentira que le ayudó a salvar su vida, despertó un mal juicio de Saúl y su venganza contra una casa de sacerdotes inocentes. Casi un centenar de personas fueron muertas sin piedad  y aunque David no alargó su mano para matarlos, debió enfrentar en su conciencia este lamentable hecho. Más aun cuando Abiatar, el único sobreviviente de esa matanza, siguió a David por muchos años. El rostro del sobreviviente Abiatar era un recordatorio constante de lo que había hecho. Como se podrá dar cuenta, una mentira que solo tenía que afectar la relación e Dios con David, se convirtió en una matanza irreversible y cruel. Cuando le dije que el pecado por pequeño que sea siempre pretenderá causar el máximo mal, lo afirmo al ver casos como estos.
Querido lector, ¿acaso puede calcular el efecto que el más mínimo pecado tendrá en su vida o en la de otros? ¿No temerá más al pecado que puede traer más pecado y miseria? Le ruego que no se deje mover por el hecho que el pecado no parezca tan grave, siempre traerá cosas lamentables, siempre.
Aunque los efectos del pecado no deben ser la única razón por la que un cristiano tema pecar, tampoco debe olvidar temerariamente que un pecado por pequeño que parezca puede destruir terriblemente. Si hubiese una oración pertinente hoy sería que el Señor no nos permitirá alargar nuestra mano al pecado miserable.

2015-07-04

EXCLUSIVIDAD TOTAL

MEDITACIONES DEVOCIONALES

‘No tendrás dioses ajenos delante de mí’. Éxodo 20:3 Es interesante ver que para el pueblo de Dios, los mandamientos, los conocidos como el decálogo, no empiezan en el v. 3 sino en el 2. Para el Señor Jesús sus mandamientos incluyen una cláusula importante (Mr.12:29). Si no hay más dioses que Dios, y si […]

‘No tendrás dioses ajenos delante de mí’.
Éxodo 20:3
Es interesante ver que para el pueblo de Dios, los mandamientos, los conocidos como el decálogo, no empiezan en el v. 3 sino en el 2. Para el Señor Jesús sus mandamientos incluyen una cláusula importante (Mr.12:29). Si no hay más dioses que Dios, y si solo ese único Dios fue el que creó todas las cosas, entonces tiene –por derecho propio-, la potestad de regir a sus criaturas morales con la ley moral, que no es otra cosa que el reflejo de su carácter.

Este primer mandamiento nos dice que no debemos tener otro objeto de adoración que el único Dios que existe. La adoración de dioses ajenos es idolatría, no importa si el ídolo está afuera de ellos como una estatua y es hecho con las manos, o si este ídolo está dentro del ser humano, hecho de pensamientos y deseos. La idolatría es una negación a Dios a manera de inconformidad, pero es una mentira porque se fabrica un dios de acuerdo a la imagen de uno mismo. El mandamiento dice ‘No’ a tener otros “dioses”, dice ‘No’ a amar algo o alguien más de lo que amamos a Dios, dice ‘No’ a rendir culto y adoración a alguien o algo distinto a Dios. ¿Estamos a salvo de ello? El hombre pecador puede llamar “dios” a cualquier cosa, o hacer de cualquier cosa un “dios”. Unos llaman dios al sol, a los ángeles, otros adoran otras cosas como el dinero, la fama, el bienestar, el estudio, el juego etc.,  Los dioses ajenos son todo aquello que impide que amemos a Dios con todo nuestro ser y que le obedezcamos. (Mt.10:37).
El primer mandamiento nos indica que, si no podemos tener dioses ajenos y adorarles, entonces Dios quiere ser el Único Dios en la vida de sus hijos y que solo la adoración se debe dar a Él. Dios no demanda de sus hijos obediencia, amor, adoración, ni siquiera una buena obediencia, amor y adoración. La verdad es que Dios demanda de sus hijos la mayor obediencia, ser el mayor y único amor de ellos y que se le dé la mejor y única adoración (Mr.12:30). Dios requiere ser tratado como la Persona más importante en la vida de sus hijos, Dios espera que sus hijos le amen más de lo que ellos aman a otras personas y las cosas. Quiere que sus hijos no tengan en su alma, algo o alguien más importante que Él o que compita con su lealtad.
Dios mismo sabe que el primer lugar en la vida de alguien solo tiene un puesto y no dos. Es imposible que una persona diga tener dos amores en su alma y que es fiel a ambos (Mt.6:24). Si Dios no es el único, en vano excusamos lo demás (Col.3:5; 2 Tim.3:4; Fil.3:18-19). Y no es un mero asunto externo, porque por fuera podemos parecer monoteístas, es lo que empieza en el corazón donde debemos recordar la exhortación de Hebreos 4:13.
¿Hay algo más importante que Dios en tu vida? ¿Amamos y adoramos a Dios de forma única, solemne y especial con toda el alma? ¿Le obedecemos a Él? ¿Es Dios lo más importante en tu vida? Si no es así, estas teniendo dioses escondidos en la oscuridad de tu vida y transgredes el primer mandamiento, entonces es necesario arrepentirse.

2015-07-01

IMPACTADO O TRANSFORMADO

MEDITACIONES DEVOCIONALES

‘Porque Herodes temía a Juan, sabiendo que era varón justo y santo, y le guardaba a salvo; y oyéndole, se quedaba muy perplejo, pero le escuchaba de buena gana’. Marcos 6:20 Todos los asuntos que corresponden a la vida cristiana son tan importantes que confundirlos puede llegar a ser un error fatal. Muchos pueden confundir […]

‘Porque Herodes temía a Juan, sabiendo que era varón justo y santo, y le guardaba a salvo; y oyéndole, se quedaba muy perplejo, pero le escuchaba de buena gana’.
Marcos 6:20
Todos los asuntos que corresponden a la vida cristiana son tan importantes que confundirlos puede llegar a ser un error fatal. Muchos pueden confundir remordimiento con arrepentimiento, miedo con temor o reverencia, ruido con alabanza, palabras bien dichas con predicación, moralismo con santidad, cumplimiento con obediencia, religiosidad con salvación y mucho más. En los asuntos de fe, deberíamos ser tan cuidadosos porque confundir una cosa con otra puede llegar a arruinar nuestra vida y muchas de ellas, arruinar nuestra eternidad.

Entre esas cosas que uno puede llegar a confundir peligrosamente para la destrucción propia, está la que se nos ilustra en la vida de Herodes Tetrarca, quien presenció en sus días los ministerios de Juan Bautista y del Señor Jesús. Según leemos Herodes temía a Juan, sabía además, que este era un hombre justo y santo, llegó a protegerlo pese a que lo dejo en prisión hasta su muerte.
A Herodes también le gustaba escuchar las enseñanzas de Juan Bautista, y cuando lo hacía quedaba perplejo y lo escuchaba de buena gana. Este hombre se hallaba impresionado por el siervo de Dios y sus palabras causaban gran impacto en su vida. Seguramente si de él hubiese dependido, no hubiese matado al profeta. Pero ¿eran estas señales manifestaciones de un corazón arrepentido y sensible a la voluntad del Señor?  No, lamentablemente no.
Herodes Antipas era un hombre cruel, note la frase: ‘además de todas ellas’ en Lucas 3: 19-20, que nos señalan sus muchos pecados. Se casó con Herodías, esposa de su hermano Felipe. Era un hombre disoluto y sensual, que se dejó seducir por el baile de una jovencita (Marcos 6:22). Más tarde no se opone a la decapitación de Juan y en un evento posterior, tiene al Señor Jesús enfrente y se burla de Él.
Como puede ver, ser impactado por la predicación, gustarle la Palabra, respetar al profeta, intentar preservarlo, no es igual a ser transformado poderosamente por la obra del Espíritu Santo. Pensamos en los muchos individuos que les gusta escuchar las predicaciones, pueden hasta apoyar los predicadores para que sigan su labor, pueden sentirse impactados por el mensaje, no poner resistencia a ciertos mensajes, pero en su corazón no tienen, a pesar de esto, la obra regeneradora, vivificante y santificante de Dios, porque siguen sosteniendo sus pecados, puntos de vista, costumbres, vicios y tendencias pecaminosas. Pueden pasar horas en predicaciones por internet, libros y la iglesia, pero ninguna de ellas ha corrido hasta su conciencia, para la transformación de su vida.
Uno no se puede confundir en esto, el día final revelara definitivamente todas las cosas. Estos individuos, no podrán levantar una defensa basados en el gusto o impacto de las predicaciones, porque no es el que solo escucha o al que le gusta la Palabra de Dios el que hereda el reino celestial, sino que el que hace la voluntad de Dios, habiendo venido en fe y arrepentimiento a Cristo y ahora exhibe una vida nueva.
No se confunda aquí hay  un tremendo abismo, entre ser afectado  por la Palabra y ser transformado, como la diferencia que hubo entre el santo Juan Bautista y el inmoral Herodes Antipas.

2015-05-24

EL MUNDO AL REVÉS

MEDITACIONES DEVOCIONALES

‘‘Por lo cual la ley es debilitada, y el juicio no sale según la verdad; por cuanto el impío asedia al justo, por eso sale torcida la justicia’. Habacuc 1:4 Entre los males de una cultura que está optando por desechar los valores bíblicos en su vida y sociedad, está precisamente una completa inversión de […]

‘‘Por lo cual la ley es debilitada, y el juicio no sale según la verdad; por cuanto el impío asedia al justo, por eso sale torcida la justicia’.
Habacuc 1:4
Entre los males de una cultura que está optando por  desechar los valores bíblicos en su vida y sociedad, está precisamente una completa inversión de la reglas de juego. Aunque en teoría se hagan titánicos esfuerzos por mostrar la viabilidad de distanciarnos de la ley moral y de los principios cristianos expresados claramente en la Palabra de Dios, en la práctica, esta empresa es inviable y muy peligrosa. Vivimos en el mundo de Dios y pretender andar sobre él con otras leyes, sería tan ingenuo y peligroso como pretender andar ignorando la ley de la gravedad y las reacciones químicas en Su mundo. En teoría se podrán encumbrar las más altas teorías morales o antimorales, pero los resultados reales serán la destrucción de esa sociedad.

El profeta Habacuc estaba muy alarmado en medio de un gran caos moral y espiritual en el que le tocó vivir, entre otras cosas, porque el impío perseguía al justo con facilidad espantosa, la justicia se debilitaba rápidamente, ésta era maleable como plastilina y el juicio ya no era lo que debería ser. Él vivió una época en que la inversión de los valores era tan real y dañina así como sentida y muy cercana. El mensaje del profeta, es tan pertinente hoy como cuando retumbo por primera vez, y es que es lógico que al desechar la única manera de vivir adecuada y honestamente, el pueblo experimentaba los trágicos resultados, hasta presenciar que el impío, el injusto, el inmoral llegaron a tener la razón y perseguían al justo, al hombre de bien.
Muchos cristianos eligen a sus gobernantes solo pensando en los bienes temporales que prometen, ignorando o queriendo ignorar asuntos como el mayor o menor apego de su candidato a la ley moral revelada en la Escritura. Gobernantes y gobernados inescrupulosos van cambiando el fundamento moral  en una conspiración astuta para arrojarnos a un caos donde ser malo se convierte en un modelo y anhelo y dónde se le otorga el derecho para oprimir al justo. Si una persona desea ser perseguida, amedrentada y en el peor de los casos desaparecida, debe defender de manera firme la ley moral de Dios en esta generación. Llamarle inmoralidad a la inmoralidad, pecado al homosexualismo por ejemplo, crimen al secuestro, delito al homicidio, deshonestidad a la corrupción, codicia a la moda, promoción del libertinaje al mundo del espectáculo y diversión, hablar en contra del adulterio, la fornicación, la unión libre, la piratería, el soborno, la transgresión del día del Señor y mas  es un crimen que merece ser reprendido. Cuando estas cosas son reprendidas por el justo, el impío entonces afilara todo su poder para callar esas voces.
Pero Habacuc también nos enseña que toda causa se le puede presentar al Señor no importa cuán negra o peligrosa sea. Él lo hizo y desgarró su alma ante Dios. El Señor lo escuchó y prometió obrar vindicando su justicia. Dios no puede ser burlado y llega el momento cuando Él no permitirá que su paciencia sea confundida con complacencia hacia el pecado.
Puede ser que en la misericordia divina el Señor no haya decidido dejar esta nación a su suerte y levante hombres y mujeres de oración que sean firmes en vivir de acuerdo a su palabra y exhorten a otros a vivir así. Usted puede hacer parte de ese plan, pero debe estar preparado para el ataque de la inversión de los valores así como preparado para orar valientemente como Habacuc. Sepa desde ya que Dios escucha esas causas y actúa.

2015-04-28

ABSOLUTAMENTE INDEPENDIENTE

MEDITACIONES DEVOCIONALES

‘Ni es honrado por manos de hombres, como si necesitase de algo; pues él es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas’. Hechos 17:25 Hablando entre seres humanos, la palabra independencia tiene una connotación distinta a su verdadero significado. Una persona puede hablar de vivir independiente o de independizarse solo para […]

‘Ni es honrado por manos de hombres, como si necesitase de algo; pues él es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas’. Hechos 17:25
Hablando entre seres humanos, la palabra independencia tiene una connotación distinta a su verdadero significado. Una persona puede hablar de vivir independiente o de independizarse solo para decir que salió de la sujeción o control de algo o alguien. Sin embargo nadie se puede aplicar la palabra independencia en el sentido absoluto de ella, porque aun cuando uno se haya independizado de algo nadie puede independizarse de todo, seguimos siendo finalmente seres dependientes de una u otra cosa y en varios niveles.

Pero cuando hablamos de Dios, debemos decir que Él es el único ser a quien esta definición puede ser aplicada en forma absoluta. Dios es el único ser verdadera y absolutamente suficiente en sí mismo. Eso quiere decir que no depende de nada ni nadie, es libre; no sujeto al control de otros; no subordinado; autónomo; soberano; no sujeto a contingencias o condiciones, etc. Dios es el único Ser absoluto.
La falsa religión parte de una premisa: que Dios necesita algo, sea adoración, servicio, honra, que necesita a las personas y que depende como nosotros de circunstancias, tiempos, pareceres, que también hay cosas ocultas, desconocidas y desafiantes para Él. Creo que debemos cambiar la palabra ‘necesita’ por ‘demanda’. Dios demanda servicio, adoración y honra. La independencia de Dios no quiere decir que Dios no pueda usar sus criaturas para llevar a cabo su voluntad y de hecho lo hace, sino simplemente significa que Él no depende de ellas; no necesita usarlas, y cuando lo hace es porque quiere hacerlo (Romanos 11:34-35).
Podemos entender mejor qué es eso de la independencia divina si miramos su auto-existencia y su auto-suficiencia. Mientras que cada ser debe tener una base para su existencia fuera de sí mismo Dios existe por sí mismo. Sin lugar a dudas esto es incomprensible para nosotros, está más allá de lo que la mente finita puede percibir. Dios existe en sí mismo y por sí mismo no por una decisión de su voluntad, sino porque es parte de su propia naturaleza. Su autoexistencia es natural y por lo tanto necesaria (Jn.5:26) y nos indica que todo lo que existe es por su causa (Sal.94:8; Ap.4:11). Pero Dios es autosuficiente, lo que quiere decir que Él mismo es suficiente para su propio apoyo, gloria y felicidad (Job 41:11; Sal.50:10-11). Dios no está limitado, fuera de sí mismo no necesita nada ni a nadie. Dentro de sí mismo, Dios está satisfecho porque no puede ser más perfecto delo que es. En 1Tim. 1:11 y en 6:15 Dios es llamado el ‘Bendito’ y el ‘Bienaventurado’, que quiere decir, esencialmente feliz o feliz en sí mismo.
Esta realidad nos arroja a una nueva orientación y forma de ver las cosas. Dios no existe para nosotros, nosotros existimos para Él. No es un dios maleable, es un Ser independiente más allá de nuestra comprensión. Cada vez que Dios nos convoca para realizar una labor – que sabemos la podría hacer sin nosotros-, es un privilegio que nos ha dado, participar de eso que Él pudiera hacer por sí mismo. Este es el Dios que ha querido relacionarse con el hombre y nos llama a encontrarnos en comunión con Él por Jesucristo. Quiere proporcionarnos el verdadero propósito de nuestra vida que es glorificarlo para siempre gozándonos en Él. Nosotros sí le necesitamos y hasta que vivíamos en dependencia completa a Él sabremos qué es vivir en realidad.

2015-04-16

ORAR SIN DESMAYAR

MEDITACIONES DEVOCIONALES

‘También les refirió Jesús una parábola sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar’. Lucas: 18:1 La oración es uno de los aspectos que más se enfatiza en toda la Escritura y eso debe ser así. Nuestra vida cristiana consiste en la obra perfecta de un Dios que es una Persona real con la […]

‘También les refirió Jesús una parábola sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar’. Lucas: 18:1
La oración es uno de los aspectos que más se enfatiza en toda la Escritura y eso debe ser así. Nuestra vida cristiana consiste en la obra perfecta de un Dios que es una Persona real con la cual los creyentes de todos los tiempos han podido comunicarse. Bien se ha denominado a la oración un “medio de gracia” puesto que a través de ella fortalecemos nuestra comunión con un Dios real, es el medio que nos acerca espiritualmente a Dios. Y aunque muchas veces por la debilidad de nuestra perezosa vida espiritual se tiene que enseñar que una oración breve, continua, pero sincera es mejor que ser irregulares o inactivos en la oración, la verdad, una vida de oración constante y nutrida es mejor que todo. Podemos exhibir nuestro horario apretado al cielo y conformarnos con oraciones breves, inconstantes, cansadas, monótonas. O podemos andar a la luz de la fe, del principio de la nueva vida y ver nuestra vida de oración florecer.

El Señor Jesús enseñó con esta parábola, que los discípulos del Señor oran, Él lo daba por sentado. Nuestro Señor no hubiese dado un remedio para el desmayo en la oración si no hubiese vida alguna en la oración. La exhortación del Señor aquí no es a orar como tal sino a orar siempre. Lo que el Señor quería enseñar aquí no es la oración sino su constancia. Él espera que todos sus discípulos sean conocidos en el trono de la gracia pues todos tiene un corazón que ahora puede hablar el idioma del cielo.
En Lc.11:2 el Señor Jesucristo da por sentado que sus discípulos oran, si bien pueden ser instruidos en cómo hacerlo, da por sentado que lo hacen. Rom.8:15 tal vez nos da la razón del porqué sus discípulos oran: Porque han recibido el Espíritu Santo que los lleva a clamar a Dios de forma filial. De manera que la Biblia da por sentado que donde haya un creyente, éste ora. Ninguno en verdad puede llegar a la conclusión que tiene una vida nueva pero que no ora o no procura hacerlo. Nadie que no esté procurando tener una vida de oración viva, fervorosa y constante, puede llegar a consolarse que tiene el Espíritu Santo.
Pero el Señor también quiso enseñarnos que sus discípulos que oran pueden flaquear en esta tarea, lo que llamó en su parábola: ‘Desmayar’. Que esto pase, por supuesto, no significa que sea ideal, o que tengamos un permiso especial para usarlo, o que no lleguemos a recoger amargos frutos por desmayar en oración. El hecho es que puede pasar, pero bienaventurado el que siendo consciente de este mal potencial, huye rápidamente y se aplica a una vida de oración viva, ferviente y continua. Rom.8:26 es una palabra de consuelo, pero nos muestra esta verdad: que somos débiles para orar. Este texto señala que estamos más dispuestos a leer, trabajar, exhortar, pensar, ofrendar, escuchar, cantar, que a orar.
Pero no estamos solos en esta gran empresa, Dios nos dio su Espíritu y además envía su Palabra, como es el caso de esta parábola, para estimularnos y animarnos en nuestra vida de oración. Si bien, somos nosotros quienes cosechamos el buen fruto de una vida de oración viva, fervorosa y constante, Él nos estimula, nos anima, nos fortalece. Él está interesado y trabajando en nuestra vida de oración. Así que animémonos en el alma acerca de esta tarea. Ore sin desmayar y cuando desmaye no hay otra cosa mejor que pueda hacer que orar hasta que se levante.

2014-10-31

[X] Lo que Dios Espíritu Santo Hace en las Personas -Salvación Aplicada – Santificación

MATERIAL BÁSICO PARA EVANGELISMO

Lección. Muchas personas están prestas a decir que son creyentes de Dios. Según la opinión común, la mayoría de personas dicen que “creen en Dios” o “son […]

Lección.                                                          
Muchas personas están prestas a decir que son creyentes de Dios. Según la opinión común, la mayoría de personas dicen que  “creen en Dios” o “son creyentes”. Cuando la Escritura habla de le verdadero creyente, nos da una evidencia precisa, con la cual podamos determinar si alguien es verdaderamente seguidor de Cristo, un verdadero creyente, un real cristiano. Esta evidencia precisa se llama obediencia y suele demostrar el estado interno de un individuo. Al camino de obediencia cristiana y de la confoirmación al carácter de Cristo se le llama Santificación.

Juan 14: 15;   Santiago 2: 17 y 22
Tenemos que aclarar que estamos hablando de una evidencia o prueba de que alguien es creyente, de que alguien es salvo, no de un requisito para ser creyente o ser salvo. La obediencia no constituye un requisito para ser salvos, sino una evidencia de que alguien lo es. También debemos aclarar que santificación es más que obediencia externa. La obediencia externa, no siempre es prueba de que alguien es salvo y seguidor de Cristo. Muchas personas son exteriormente rectas pero en su interior están radicalmente apartadas de la fe en Cristo y más bien son presumidos y orgullosos en su interior, creyendo que son excelentes y que ellos pueden ganar la salvación. Pero la santificación es una obediencia tanto interna como externa y principalmente una conformidad, concordancia, correspondencia o si se quiere, imitación creciente del carácter del Señor Jesús.
Romanos 8:29; Isaías 29: 13
La santificación nace de un corazón que ha visto su total incapacidad para cumplir con las altísimas demandas de Dios y ha creído con toda su vida en Cristo como su único Salvador. La verdadera santificación es un resultado de la obra de gracia de Dios en el interior del individuo por medio del Espíritu Santo, que afecta determinantemente la vida exterior del hombre. La obediencia que resulta es producida por la operación directa y continua del Espíritu Santo de Dios en el individuo, de manera que las obras que resultan, son agradables a Él.
1 Juan 2: 3 y 6;  Efesios 2: 9 y 10;   1 Pedro 2: 11 y 12
Esta operación de Dios Espíritu Santo, se lleva a cabo a través de algunos medios que El mismo ha provisto para que el creyente se conduzca obedientemente en esta vida agradando a Dios y dando testimonio de su fe a los demás. Estos  son denominados Medios de Gracia y también son formas en las que Dios infunde gracia santificadora al creyente, manteniendo su fe viva y firme en sus caminos.
1 Juan 3: 24,   Romanos 8: 5 al 9
La Palabra de Dios.
La Escritura constituye el principal medio de gracia, ya que bajo los principios y enseñanzas Bíblicas estos medios hallan su eficacia. Estamos hablando que por medio de la Palabra de Dios, el Espíritu Santo nos guía a hacer su voluntad, nos señala nuestro pecado, nos muestra lo que es agradable a Dios, nos reprende, exhorta, edifica y consuela. No podemos ser verdaderos creyentes ni santos y estar ajenos a la Palabra de Dios. Ésta constituye en el alimento espiritual del cristiano. Hay dos formas en las que el creyente aprovecha este medio de gracia:
El primero es estando atento al ministerio de la Palabra dado a través de la Iglesia, por los ministros dedicados a esta función. El creyente debe atender a la predicación y enseñanza de la Escritura que a través de la Iglesia se proporciona. Esto lo alejara de las interpretaciones desviadas que puedan surgir y se alimentara de la Palabra de Dios, junto con otros creyentes. La segunda forma en la que el creyente puede aprovechar este medio de gracia es el estudio personal y diario de la Escritura. Cada día, el creyente debe leer, estudiar y meditar en la Escritura para alimentarse de la provisión espiritual y debe hacer lo posible para tratar de que cada día pueda comprender más y profundamente la Escritura para su provecho
Salmos 1: 1 al 3;   Mateo 7: 24 al 28;   2 Timoteo 3: 16
La oración
Esta disciplina debe constituirse en parte esencial del verdadero creyente, ya que le provee de la manera precisa de entrar en estrecha comunión con Dios. Por la oración, el creyente a diario confiesa sus pecados, busca y se acoge a la voluntad de Dios, pide la guía y dirección de Dios, suplica por su mantenimiento espiritual y físico de sus vidas, familias e iglesia. La oración constituye la respiración del verdadero cristiano y haría mal en apartarse de este medio por los afanes de la vida, la mala administración de su tiempo o desorden en sus prioridades.
Mateo 26: 41;  1 Timoteo 2: 1 al 3;   1 Tesalonicenses 5: 17,    Efesios 6: 18
La oración no debe verse como la manera en que se puede conseguir de Dios todo lo que se quiera, la manera de decirle a Dios que haga lo que uno quiere, la oración debe estar lejos de pretender “convencer” a Dios que nos otorgue lo que vemos necesario. La oración es un medio especial por el que nos acogemos humildemente a su voluntad, reconocemos su señorío y soberanía y nos ponemos a sus órdenes. Es el medio por el que pedimos lo que Él nos dijo que pidiéramos. También, en total reconocimiento de su poder, pedimos humildemente que nos proveerá de los bienes temporales según Él quiera.
Filipenses 4: 6 y 7,    Mateo 6: 6 al 13;   Salmos 55: 17
Las Ordenanzas del Nuevo Pacto
La Escritura nos señala que solo existen dos ordenanzas que debemos obedecer, el Bautismo y la Cena del Señor. Estas ordenanzas deben ser observadas solamente por los verdaderos creyentes, por aquellos que han creído en Cristo como su Señor y Salvador. Estos sacramentos nos señalan hacia dos aspectos fundamentales, el primero nuestra entrada a formar parte del cuerpo de Cristo por la fe y el segundo nos señala hacia el sacrificio expiatorio de Cristo a favor de su pueblo que llevo a cabo mediante su muerte y resurrección.
Mateo 28: 19;   1 Cor 11: 23 al 34
El bautismo debe llevarse a cabo momentos después que el individuo haya creído en Cristo, como testimonio público de su fe interna.  Por este sacramento, se evidencia que tal persona, ha muerto al pecado y resucitado en Cristo mediante la fe y que ahora forma parte del cuerpo de Cristo, es decir, su Iglesia. Con la Cena del Señor, el creyente continuamente recuerda el sacrificio de Cristo a favor no solo de él, sino de la comunidad de creyentes, es decir, la iglesia. Esta Cena debe llevarse a cabo en comunidad y en comunión y sin duda constituye otro medio de gracia para la vida espiritual de los hijos de Dios al recordarles y confirmar su fe en Cristo.
Romanos 6: 3;   Mateo 26: 26 al 28
La Iglesia
La Iglesia puede ser definida por el conjunto de aquellos individuos que por la fe en Cristo, son congregados en un solo cuerpo. Este es el grupo, que por la gracia de Dios, es llamado a formar un solo pueblo para Dios y para su gloria. Esta comunidad es consciente que su entrada al cuerpo de Cristo, solo es obra del Señor Jesucristo y solo a Él debe su existencia y están dispuestos a glorificar a Dios por medio de la obediencia, en agradecimiento.
Hechos 11: 26;   1 Corintios 1: 2;    Efesios 2: 19 al 22
La Iglesia tiene como característica esencial que Cristo es su cabeza y está regida bajo los parámetros de la Escritura. Fuera de Cristo, la Iglesia no tiene otra cabeza visible y fuera de la palabra de Dios no tiene otra norma de fe y conducta a la cual deba radical obediencia. Esta Iglesia está compuesta por todos aquellos que han creído, creen y creerán en Cristo mediante el evangelio, en cualquier parte del mundo
Colosenses 1: 18;   Efesios 4: 15
La iglesia  tiene una posición especial en los planes de Dios ya que se le ha encargado la adoración a Dios, la enseñanza y propagación de la Palabra de Dios y la administración de los sacramentos para reunir y perfeccionar a los santos en esta vida y hasta el fin del mundo. La Iglesia está en el mundo, como una luz encendida, y debe llevar a cabo la tarea de la proclamación del evangelio hasta lo último de la tierra. A la Iglesia también se le denomina de muchas maneras que recalcan su importancia en los planes divinos: Cuerpo de Cristo, La novia o esposa de Cristo, La Nueva Jerusalén, La plenitud de Cristo, linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, la familia de Dios.
1 Timoteo 3: 15;   1 Pedro 2: 9
El Espíritu Santo que habita en la Iglesia, hace que sus miembros sean eficientes para este propósito dotando de dones a sus miembros quienes haciendo buen uso de sus dones, cooperan con la extensión del reino de Dios en la Tierra.
1 Corintios 12: 4 al 7,    Efesios 4: 11 y 12

2014-10-30

[IX] Lo que Dios Espíritu Santo Hace en las Personas -Salvación Aplicada – Arrepentimiento y Fe

MATERIAL BÁSICO PARA EVANGELISMO

Lección “Uno no se debe arrepentir de nada”, dicen muchas personas hoy. Esta valerosa frase, es el producto de un corazón orgulloso y que por supuesto, sin Dios ni ley. El hombre, que es imperfecto y pecador como consecuencia lógica, se equivoca, peca a diario. Hay hombres que al no reparar en sus equivocaciones, […]

Lección  
“Uno no se debe arrepentir de nada”, dicen muchas personas hoy. Esta valerosa frase, es el producto de un corazón orgulloso y que por supuesto, sin Dios ni ley. El hombre, que es imperfecto y pecador como consecuencia lógica, se equivoca, peca a diario. Hay hombres que al no reparar en sus equivocaciones, van perdiendo el sentido de la realidad del pecado común a todo hombre y empiezan a creerse perfectos. Suelen pensar que han superado el estado de seres finitos y están por encima del bien y del mal. Lamentablemente estas personas se engañan a sí mismas y creen que engañan a los demás, pero todos se dan cuenta de sus errores. La única persona que no se da cuenta que se equivoca continuamente, son ellos mismos.

Proverbios 3: 7;   12: 15;   21: 2;    Romanos 12: 6
El Arrepentimiento
El mensaje del Evangelio, tiene una demanda precisa al hombre pecador y mientras siga siéndolo: “Arrepiéntanse y conviértanse de sus pecados”. Siendo que Dios demanda este procedimiento para volver a la verdadera y real comunión con Él, nos damos cuenta que el estado del hombre es tan malo y desaprobado por Dios que cada ser humano, independientemente su edad, sexo, cultura y época, se debe arrepentir y convertir de sus pecados. Además nos muestra que quien no se arrepienta ni se convierta de sus pecados, obviamente no tendrá comunión con Dios. Por eso es necesario meditar profundamente sobre el significado del arrepentimiento y la conversión. No en vano, estas fueron las primeras palabras de nuestro Señor Jesucristo cuando empezó su ministerio Mt. 4: 17.
Hechos 3: 19;    26: 20 
El verdadero arrepentimiento es manifestado en estar contristado profundamente por su pecado, y en humillación propia y aborrecimiento al entender que principalmente los pecados son contra Dios. Es decir, el verdadero arrepentimiento se caracteriza, no por un leve dolor por las equivocaciones. No es un leve  sentido de “Oops, la embarre”. Más bien es un verdadero sentido de dolor, incomodidad y pesar por el pecado que ha desafiado a Dios. Este verdadero arrepentimiento viene acompañado de humillación propia por el reconocimiento de nuestra imperfección y un verdadero aborrecimiento por aquello que es pecaminoso. El varadero arrepentimiento no aborrece que le hayan sorprendido ni tampoco las consecuencias que le pueda traer un pecado, es un aborrecimiento al pecado mismo. El arrepentimiento verdadero debe estar acompañado de  confesión del pecado a Dios y oración a Dios por misericordia.
Job 42:6;    1 Juan 1: 9
En ocasiones creemos estar arrepentidos, pero en verdad lo que tenemos es una profunda impresión por los efectos de nuestro pecado, pero no un verdadero reconocimiento de las faltas ni mucho menos llegamos a considerar qué piensa Dios. Muchos después de superar el dolor causado por sus pecados, vuelven a sus viejas andanzas, señal que nunca tuvieron un verdadero arrepentimiento. El arrepentimiento es manifestado por el pecador apartándose de su mal camino, de todas sus transgresiones, sus ídolos y sus abominaciones y sus pensamientos. No basta reconocer (esto es el primer paso), es necesario apartarse, de lo contrario no es verdadero arrepentimiento
Hechos 11: 18;   2 Corintios 7: 10
Hay dos lados del arrepentimiento – alejándose de, y dirigiéndose a. No simplemente consiste el  abstenerse del mal, sino hacer el bien. La palabra arrepentimiento significa un cambio de mentalidad; no es meramente un cambio de punto de vista. No sería como el cambio que uno podría hacer de un partido político a otro, por ejemplo. Un hombre puede ser Liberal hoy y un Conservador mañana o viceversa; ¡eso no es arrepentimiento! El arrepentimiento es un cambio de mentalidad que resulta en un cambio completo de actitud. El que se arrepiente verdaderamente, se aleja de sus pecados y se dirige hacia Cristo
Hechos 26: 18;    28: 27
La Conversión
El acto de apartarse arrepentido del pecado se llama conversión. Esta conversión es la prueba exterior del arrepentimiento interior. El arrepentimiento y la conversión son necesarios para la comunión con Dios y la vida eterna y debe ser caracterizada por apartarse del pecado y dirigirse a Dios para servirle. Convertirse es más que corregirse, si bien hay corrección de la conducta, también lo es de los pensamientos y motivaciones. Aún más, la conversión tiene que ver con volverse del pecado al considerar con fe la obra de Cristo y una motivación de amor a Él real. Una persona se puede corregir solo para evitarse problemas, pero el convertido, lo hace para glorificar a Dios y por amor a Él.
Cuando un hombre, que ha estado viviendo en pecado y en total indiferencia hacia Dios, confiesa su pecado y juzga su maldad y sinceramente busca ser liberado de ellos, afirma que está determinado a andar, no en su senda antigua o vivir como vivía antes, sino que se ha convertido hacia el Dios que había despreciado y pone su confianza en el Salvador Jesucristo, esto es arrepentimiento y conversión genuinas. La única forma en que el pecador puede arrepentirse es recibiendo de Dios esa capacidad.
Marcos 1: 15;  Colosenses 1: 14;  Hechos 13: 23
Sin fe Nada vale
También debemos recordar que la única forma de dirigirnos legítimamente hacia Dios es por el vehículo de la FE en Cristo, la que también solo es dada por Dios. De esta forma, nos damos cuenta, que si Dios no nos da como un regalo el verdadero arrepentimiento y la verdadera fe, nunca nos arrepentiremos y jamás creeremos correctamente en Cristo y solo tendremos un destino al morir, la condenación en el infierno.
Hechos 10: 44;   13: 38;   Efesios 2: 8
La fe que la Biblia enseña, es la fe en una persona, la persona del Señor Jesucristo. Sin embargo, la fe es mucho más que creer en algunos hechos históricos de Jesús y su muerte por el pecador. Únicamente, la persona que ve desesperadamente su necesidad, vendrá a Cristo con fe genuina. Una persona verdaderamente arrepentida y con fe, está de acuerdo con Dios, que sería justo en que Él le enviara al infierno por toda la eternidad y que no tiene ningún tipo de esperanza sino solamente el Señor Jesucristo. Ve al Señor como su único modelo, como su único salvador, como su única esperanza de ser librado del pecado y aceptado por Dios. La fe genuina conlleva a una entrega total de la vida a Jesús como Salvador y Señor de su vida.
¿Por qué no clamas a Dios sinceramente para que Él te dé el don del arrepentimiento y la verdadera fe para creer en el Señor Jesucristo? ¿No te has dado cuenta que no eres capaz de cumplir perfectamente las demandas de Dios? ¿No está tu vida marcada por los problemas que vienen a causa de tu pecado? ¿Piensas que olvidando tu realidad la harás desaparecer? ¡Es hora de pedir perdón a Dios en arrepentimiento y volverse a Cristo en fe!

2014-10-29

[VIII] Lo que Dios Espíritu Santo Hace en las Personas -Salvación Aplicada – Nuevo Nacimiento

MATERIAL BÁSICO PARA EVANGELISMO

Lección En lecciones pasadas hablábamos que la obra del Hijo de Dios se requirió para solucionar de forma efectiva el problema del pecado del hombre y sus consecuencias temporales y eternas. El pecado es un mal tan impresionante que requirió de la misma presencia de Dios Hijo para revertir los efectos devastadores del pecado. Este […]

Lección
En lecciones pasadas hablábamos que la obra del Hijo de Dios se requirió para solucionar de forma efectiva el problema del pecado del hombre y sus consecuencias temporales y eternas. El pecado es un mal tan impresionante que requirió de la misma presencia de Dios Hijo para revertir los efectos devastadores del pecado. Este trabajo de Dios en la salvación empezó desde la eternidad pero se desarrolló en el tiempo. Así, en la historia Cristo viene para hacer Expiación hace más de 2000 años, lo que hablamos bajo el tema de Salvación Terminada. Pero el plan eterno de salvación también incluía algo en la historia de cada individuo, es decir, en el tiempo de cada persona a la que llega la salvación. Pues este es el tema que veremos en la Salvación aplicada. El Espíritu Santo aplica en los individuos la obra terminada de Cristo en la cruz para su salvación.

El trabajo de Aplicación que hace el Espíritu Santo también consta de otras obras. Solo para recordarlas las vamos a nombrar: Llamamiento eficaz, Regeneración o nuevo nacimiento, Fe y arrepentimiento, Justificación, Adopción, Santificación, Perseverancia y Glorificación. Pero solo vamos a estudiar las tres que han sido resaltadas.
La Regeneración
El nuevo nacimiento o  regeneración, es aquella obra sobrenatural de Dios, dando vida espiritual a un individuo que estaba muerto en sus pecados, perdonándole todas sus maldades y dándole un corazón nuevo. El texto que nos muestra de manera maravillosa qué es nuevo nacimiento lo encontramos en Ezequiel 36:25-27: ‘Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré. Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne. Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra’. Debemos esforzarnos por entender aquí el lenguaje Bíblico y algunos conceptos bíblicos, pues la realidad de la regeneración está llena de expresiones que mal entendidas, pueden causar confusión.
Muerte
La obra del Espíritu Santo de Nueva Vida presupone que los individuos objeto de ella, no tienen vida espiritual. En la lección II, vimos en resumen, lo que la Biblia llama pecado y el terrible estado en que se encuentra el ser humano a causa de este. En el contexto de la Biblia, muerte significa varias cosas, todas ellas pésimas. El estado de pecado en que se encuentra un ser humano por naturaleza y sus resultados lógicos de tener una vida pecaminosa, es lo que la Biblia le llama: Muerte.
Por un lado muerte en las Escrituras significa separación, ya sea del alma con el cuerpo, o de la comunión con Dios, o del carácter y la ley de Dios; la muerte significa estar separado de lo bueno, de lo que debería ser.
St.2:26; Gn.2:17; Ef.2:1.
Sin embargo, en otros contextos, muerte también significa inactividad. Alguien muerto obviamente está inactivo, cesante, no participa ni influye, no puede obrar, no puede tener iniciativa. Es el significado más obvio que le damos a la muerte y en ciertos contextos, esto es lo que significa. En el caso del ser humano pecador, está inactivo para Dios en un sentido pues no piensa ni vive activamente para Dios.
Romanos 8:7; 1:21 (Nótese en este versículo lo que el hombre no hace)
Pero también podemos concluir que estar muerto significa estar muy activo. Es una actividad pecaminosa que de ninguna manera se le puede llamar vida. Vivir en pecado y ser activo en él, nunca es llamado como ‘vida’. El pecador dice cuando peca: ‘Eso si es vida’. Pero la Biblia, a esa actividad en pecado le llama muerte. Es decir, a esa actividad permanente de pecar la Biblia le llama muerte.
Romanos 8:5-8
Podemos afirmar que todo ser humano está muerto en y por sus pecados. Por un lado, separados de Dios, por otro lado, inactivos de cierta manera para con Dios y de otro lado, muy activos en contra de Dios. Esto sí que es verdadera muerte, espiritualmente hablando. Y para nuestro caso, el estado en que se encuentra el alma en su estado natural es de muerte. Un individuo así necesita nacer de nuevo si es que va a vivir realmente. Si este estado de muerte espiritual no es tratado en el individuo, eternamente experimentará la permanencia de esta muerte en el infierno.
Limpieza
La suciedad y contaminación del pecado es una suciedad del alma, no es algo físico lo que mancha la parte espiritual del hombre. No es como las manchas del pulmón de un fumador ni los cálculos en los riñones de alguien. No es como una mancha en la piel o el óxido en una pared. Se trata de algo espiritual que ensucia algo espiritual. ¿Cómo se limpia el alma? ¿Qué deja cristalina y purificada un alma? Solamente el perdón Divino sobre todos sus pecados. Cuando Dios perdona a un individuo, por causa de la expiación de Cristo, se puede decir que lo deja limpio, puro, sin mancha.
Is.1:18; 1 Juan 1:9
El texto que leíamos en Ezequiel que nos ayuda a entender el Nuevo Nacimiento afirma: ‘Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré’, hace referencia e esto mismo. Obviamente no hay un agua física que lave las impurezas y la idolatría del alma. A causa de la impureza y contaminación de nuestros pecados, requerimos ser limpios. La regeneración tiene dos caras, perdón y un nuevo corazón. De manera que quienes han nacido de nuevo, son perdonados por esa obra. No puede haber alguien regenerado al que no se la hayan perdonado sus pecados. A menos que Dios perdone todos los pecados de un individuo, este será condenado.
Un nuevo corazón
Esta es otra expresión que debemos entender. Por supuesto, no hablamos aquí de un corazón físico, tampoco hablamos aquí que Dios introduzca otra alma en el individuo. No hablamos tampoco que Dios meta otra persona o personalidad, algo así como una doble personalidad. Cuando la Biblia habla de un corazón nuevo, está hablando de un nuevo principio de vida en un individuo. Esto es mejor entendido si lo comparamos con el principio de vida que tenemos naturalmente. Esto que hemos llamado principio de vida consiste en toda una manera de ser y de vivir la vida. Pensamos de cierta manera, actuamos, nos proyectamos, tenemos gustos, objetivos, formas de ver la vida, amamos algo y odiamos cosas según este principio de vida. Pero si es el principio de vida natural, este se encuentra orientado al pecado.
Cuando Dios regenera a una persona, infunde un nuevo principio de vida, por el Espíritu Santo, de modo que esta persona va a empezar a pensar, actuar, sentir de una forma espiritualmente piadosa, es decir centrada en Cristo. Un regenerado tiene nuevos gustos, nuevos objetivos, nuevas formas de ver la vida, nuevos amores y nuevos odios, todo esto orientado a Dios y su bendita Palabra. Hablamos de la misma alma, pero perdonada e inclinada al Señor. Es una nueva vida con la capacidad de obedecer y agradar a Dios, de hacer Su voluntad. Visto así, es como si se nos hubiera implantado un corazón nuevo. Pero recordemos, que a menos que una persona no le sea dado un nuevo corazón, vivirá para el pecado y será condenada eternamente.
¡Es necesario!
El Señor Jesucristo le dijo a un líder religioso de su tiempo que nacer de nuevo era necesario. No es un lujo ni un accesorio de algunos. Si una persona va a sr salva eternamente, debe nacer de nuevo. El Espíritu Santo debe hacer esta obra en él, porque nadie nace de nuevo por sí mismo. El Señor le explicó a Nicodemo que dependía de la misericordia de Dios para nacer de nuevo. Humildad y no altivez es lo que proporciona saber esto. Tal cual somos, estamos completamente aptos para el infierno, pero solo por la obra del Espíritu Santo en la regeneración, un pecador puede ser aparejado para la viuda eterna.
Juan 3:1-21

2014-10-28

[VII] Lo que Cristo Hizo en la Cruz – La Salvación Terminada – Reconciliación

MATERIAL BÁSICO PARA EVANGELISMO

Lección Bajo el tema de la Salvación Terminada o Consumada, estamos tratando de entender qué significa Expiación. Hemos visto dos de las tres obras que la componen: Redención, Propiciación. En esta lección vamos a ver la obra de Reconciliación. ¡Qué difícil resulta reconciliarnos con alguien que nos ha hecho daño! Mucho más si esa persona […]

Lección
Bajo el tema de la Salvación Terminada o Consumada, estamos tratando de entender qué significa Expiación. Hemos visto dos de las tres obras que la componen: Redención, Propiciación. En esta lección vamos a ver la obra de Reconciliación. 

¡Qué difícil resulta reconciliarnos con alguien que nos ha hecho daño! Mucho más si esa persona sigue haciendo exactamente lo que provocó el alejamiento. Mientras el motivo de la enemistad siga allí, más duro será tener disposición para una reconciliación. Esto solo nos señala tan solo de una pequeña manera, la obra de la reconciliación de Dios. Meditemos en el hecho que nuestras ofensas, sea que las hagamos o que nos las hagan, son ofensas de pecadores a pecadores y que nadie puede ‘tirar la primera piedra’ creyendo que en nada ha ofendido a nadie. Tal vez no hayamos ofendido de ciertas maneras pero de otras sí que somos expertos.
Juan.8:7; Santiago 3:2; 1 Reyes 8:46
Pero el problema de nuestro pecado se agrava al pensar que pecamos ante un Dios que nunca ha pecado ni lo hará. Hemos pecado contra Él, contra su Santidad, Amor, Misericordia, Justicia, etc., y lo hemos hecho sin razón, no podemos justificar nuestros pecados delante de Él. Pero esto se agrava mucho más si pensamos en el hecho que seguimos pecando día a día. El motivo que provocó la enemistad y el alejamiento de Dios sigue allí, lo seguimos haciendo, le seguimos desafiando y ofendiendo con cada palabra, pensamiento, obra o con nuestros pecados de omisión. ¿Cómo podemos reconciliarnos con Dios si aún nuestros mejores intentos de hacerlo están contaminados de pecado y le ofenden más?
Salmo 90:8; Salmo 51:4; Romanos 8:7; Santiago 4:4
Entendiendo la razón de la enemistad con Dios
La reconciliación se centra en nuestra lejanía de Dios y en el método divino de restaurarnos a su favor. La reconciliación presupone unas relaciones perturbadas entre Dios y los hombres. Implica enemistad y enajenación (somos ajenos, extraños, distantes, a Dios). Esta enajenación es doble, nuestra lejanía de Dios, y la lejanía de Dios de nosotros. La causa de esta lejanía naturalmente es nuestro pecado. Nuestros pecados han hecho separación entre nosotros y nuestro Dios, y nuestros pecados han hecho ocultar su rostro. Es esta alienación la que contempla y quita la reconciliación.
Isaías 59:2
Pero no es la enemistad nuestra contra Dios lo que está en primer plano en la reconciliación, sino la enajenación de Dios respecto a nosotros. Esta enemistad surge de nuestro pecado; es nuestro pecado lo que suscita esta reacción de su santidad. Si el hombre hoy está enemistado con Dios es porque Dios se levantó de la mesa y se alejó de él. Producto de esta lejanía, el hombre se aleja y se corrompe.
Cuando pasamos a considerar los pasajes que tratan de forma directa con la obra de la reconciliación obrada por Cristo, hay que tener en cuenta que la reconciliación en estos otros casos no se refiere a la eliminación de la enemistad subjetiva de la persona de la que se dice que ha sido reconciliada, sino la alienación de parte de la persona a la que se dice que somos reconciliados. Veremos cómo es este concepto el que es de aplicación a la reconciliación obrada por Cristo.
¿Luego, quién era el ofendido?
Se supone que quien ofende es quién debe procurar remediar el asunto de la enemistad. Vayamos mucho tiempo atrás, al primer pecado, el ser humano peca desobedeciendo a Dios en el Edén. Al ver su pecado ¿Qué hicieron adán y Eva? Lo que hace todo ser humano naturalmente, se esconde de Dios, prefiere sus pecados y su vergüenza y además, trata de justificar sus pecados aún delante de Dios, si es posible, echándole también la culpa a Él. Si se hubiese dejado la tarea de la reconciliación de Dios con el hombre, nada sino agravar este estado, es lo que hubiésemos hecho.
Pero aquí se muestra la buena Noticia del Evangelio, que en la obra de Expiación de Cristo en la cruz, estaba realizándose también la reconciliación de Dios con pecadores. Aquí, la iniciativa para reconciliarse, fue del mismo ofendido, de Dios mismo. Y lo hizo mientras cada ser humano agravaba el motivo por el que Dios se alejó del hombre. ¿No es esto compasión, gracia y misericordia? Así que quién rechaza la reconciliación de Dios en Cristo, tiene bien merecida la condenación porque prefirió el infierno a estar reconciliado con un Dios misericordioso,
Romanos 5:8-11
El papel del Sacrificio de Cristo 
Hemos visto dos obras muy importantes que Cristo realizó por su muerte en la cruz. Al redimir a pecadores y hacer propiciación por ellos, Cristo deja al Padre dispuesto y en paz. El motivo de la enemistad, el pecado, fue cargado por nuestro Señor. A Él se le atribuyó completamente el pecado de su pueblo y fue castigado por él, de manera que ellos quedan en paz con Dios. Dios ahora se acerca al hombre por Cristo y únicamente por Cristo, es que el hombre pecador puede ser recibido a la comunión con Dios.
En esta obra vemos un trabajo coordinado entre el Padre y el Hijo. El Padre trabajando para dejar a un lado su ira justa, dándonos a su amado Hijo y cargándolo con el pecado de aquellos que representaba. El Hijo por su parte, voluntariamente se entrega en la cruz por pecadores. Él sabía qué clase de personas estaba salvando y aun así se entregó por ellos. Experimentar el abandono de Dios Padre en la cruz para ver sus ovejas reconciliadas con Él. Un alto precio, un costo incomparable para adquirir nuestra paz con Dios. 
Isaías 53:5; 2 Corintos 5:18-21
¡Reconcíliense con Dios!
Debemos enfatizar que este beneficio, como los que hemos estudiado, no son beneficios que llegan indiscriminadamente a todo pecador. Aunque estos beneficios se ofrecen a todos, los pecadores deben dirigirse con fe a Cristo, humildemente, confesando sus pecados, arrepentidos, y creyendo en que la Única provisión de Dios Padre para la reconciliación, es la perfectamente adecuada. Nadie puede pensar que algo que tenga o haga lo podrá recomendar para la reconciliación y la paz con Dios. Nuestras personas y obras solo proporcionarían más leña al fuego de la ira de Dios sobre los pecadores.
La exhortación a cada ser humano es que no permanezca en un estado de lejanía con Dios sino que entre en una relación de favor y paz establecida por la obra reconciliadora de Cristo. El pecador debe aprovechar la gracia de Dios y entrar en esta posición de paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo. Cada persona tendrá que enfrentar el hecho de preferir sus pecados, sus tinieblas, y su consecuente enemistad con Dios o de acogerse a la obra que Dios ofrece para ser reconciliados con Él viniendo arrepentidos y humildes.

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