Iglesia Bautista Reformada de Suba

2015-08-05

PALABRA NO ENTENDIDA, PALABRA ROBADA

MEDITACIONES DEVOCIONALES

‘Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el malo, y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es el que fue sembrado junto al camino’. Mateo 13:19 Nuestro Señor Jesucristo fue un maestro en todo el sentido de la palabra. Entre sus recursos para imprimirnos sus enseñanzas estuvieron […]

‘Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el malo, y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es el que fue sembrado junto al camino’.
Mateo 13:19
Nuestro Señor Jesucristo fue un maestro en todo el sentido de la palabra. Entre sus recursos para imprimirnos sus enseñanzas estuvieron las parábolas, pequeñas historias de algo conocido para traer luz acerca de un principio espiritual algo desconocido. La parábola llamada Del Sembrador, nos deja ver las variadas respuestas del corazón al ser expuestas a la Palabra de Dios. Fácilmente el lector se puede identificar con esos terrenos en el que la semilla cae, aquí podemos identificarnos cuál es nuestra condición del corazón cuando recibimos la Palabra de Dios. Vamos a estudiar paso a paso esta parábola.
 
Semilla junto al camino (v.4 y 19). La parábola nos habla de una semilla que al ser esparcida cayó junto al camino y luego de ser pisoteada (Lc.8:5) vinieron las aves y la comieron. El Señor Jesús explica esta parábola señalando que es semejante a aquellos que oyen la palabra como la mayoría de personas lo puede hacer, pero no la entienden. Así como la semilla no entra en la tierra a causa de ese terreno inapropiado, estos no entienden espiritualmente la Palabra de Dios y no penetra a su corazón. No es que no puedan comprender el significado de las palabras, lo que ocurre es que no la hallan pertinente o aplicable para su vida, no le sacan provecho, no le hallan sentido a las cosas espirituales. 
Cuando la Palabra de Dios no es entendida, es robada. El Señor afirma que en estos casos viene Satán, el Diablo, quitando la Palabra antes sembrada. Si el Señor lo afirma es porque Satanás tiene el poder para hacerlo. Juan 8: 44 afirma que él es padre de mentira. En Apocalipsis 12:9; 20:3 y 10 nos dice que el engaña al mundo entero y a las naciones. Ciertamente el poder del diablo para engañar es más grande que nosotros, que de no ser por la acción del Espíritu en nuestra vida, él nos engañaría con facilidad. 
Satanás tiene la enorme habilidad de deslizarse a la par con verdades y doctrinas bíblicas, de confundir al individuo resbalándose a la par con las realidades y experiencias cristianas, de modo que hace parecer algo verídico como falso o hacer parecer algo falso como verdadero. Aprovecha un corazón que no entiende, que no busca entender las Escrituras para sacarlo de lo que sería su provecho. El hace un trueque con aquellos que no quieren entender y ellos sin poner mucha resistencia caen en sus artimañas. Con cuántas mentiras, con cuántos engaños el diablo desestabiliza al oyente desapercibido. Así como el diablo es el gran homicida de las almas, es el gran ladrón de los sermones. Le hace pensar y considerar que tal o cual doctrina no es muy importante, le hace considerar que tal o cual practica no es tan urgente ni aplicable y roba lo sembrado. Así asegura que la obediencia de ese individuo se postergue y quizás nunca llegue.
Cada hijo de Dios debe hacer los ajustes necesarios en su vida para que la semilla de la Palabra de Dios caiga en un corazón entendido. Pregúntese hoy ¿Qué está impidiendo que entienda la Palabra de Dios? ¿Necesito más disposición? ¿Necesito estar más expuesto a ella? ¿Debo esforzarme más? ¿Debo tapar la semilla de la Palabra con la tierra de la meditación y de la oración? ¿Debo dejar de ser generoso con lo que escucho repartiendo las enseñanzas a otros y no a mí mismo? Hermano, ejercite su entendimiento y no deje que nadie le robe la semilla que es sembrada en nombre de Dios ya que sabe ahora que esta puede ser una realidad.

2015-08-02

LITERALMENTE DEJAR Y UNIRSE

MEDITACIONES DEVOCIONALES

‘Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne’. Génesis 2:24 Esta declaración acerca del matrimonio se incluye cuatro veces en la Biblia: (Gn. 2:24; Mt.19:5; Mr.10: 7-8; Ef.5: 31). Una vez en el Antiguo Testamento y tres veces en el […]

‘Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne’.
Génesis 2:24
Esta declaración acerca del matrimonio se incluye cuatro veces en la Biblia: (Gn. 2:24; Mt.19:5; Mr.10: 7-8; Ef.5: 31). Una vez en el Antiguo Testamento y tres veces en el Nuevo. Lo que puede significar que el plan de Dios para el matrimonio no ha cambiado nunca y es uno mismo tanto antes de entrar el pecado en el mundo como después de este nefasto episodio.
 
Este principio nos enseña que si alguno desea abandonar la soltería, el matrimonio y no la unión libre en sus múltiples modalidades contemporáneas es legítimo, -ni siquiera el invento humanista llamado noviazgo-, es la voluntad de Dios. Este principio divino nos ilustra de manera clara y sencilla, en general cual es el plan de Dios para cada matrimonio: hay un dejar y hay un unirse. Ambas cosas deben estar presentes en un matrimonio que quiera ser feliz y dar gloria a Dios. Este principio nos señala en primera medida que Dios mismo tiene el derecho y la potestad de decirnos qué es lo mejor para un matrimonio y qué resultaría en su fracaso. Sin dudar puedo decir que el fracaso de muchas uniones se encuentra en que dejan a Dios de lado en la práctica. 
Dejar a padre y madre para unirse no significa que los hijos han de abandonar a sus padres en el sentido de desampararlos o de no querer volver a saber de ellos. Pero dejar a padre y madre significa ¡Dejar! Esta sencilla palabra es puesta como un símbolo, un decir o un anhelo y no como un requisito del matrimonio. Conyugues y suegros a veces se confabulan para la desobediencia en este aspecto y ahora tendremos dos matrimonios viviendo en la irregularidad. 
Pero dejar a padre y madre también significa que la nueva pareja ahora establece una relación adulta con sus padres. Ahora ellos dejarán de ser el bebé de sus padres y serán un marido y una esposa. Esto también significa que desde ahora, la relación entre marido y mujer tiene prioridad sobre toda otra relación humana, es decir, después de Dios mismo, la persona más importante y que tiene la prelación debe ser su conyugue. Esto implica también que los conyugues no va a estar esclavizados a sus padres en cuanto a la aprobación, ayuda, gustos y afecto. No significa que no puedan acatar consejos sino que ahora la responsabilidad cae sobre sus propios hombros. 
Pero unirse al cónyuge significa que cada uno renuncia a su independencia, de tal manera que ahora no es lo “mío” sino lo “nuestro”. El matrimonio es un testimonio del sepelio y de la sepultura de la independencia y la individualidad. Significa también que cada uno buscará a Dios y pondrá de todo su esfuerzo para ser de un mismo sentir y de una sola mente y que cada uno se esforzará hasta la muerte por ser fieles y reservar todo su ser para el otro, aun cuando pasen los años. 
Esto solo será posible en la medida que cada uno cumpla su rol que Dios le ha dado a cada uno dentro del hogar porque esto promueve la unidad y abre el campo para que el plan de Dios para el matrimonio se cumpla, el esposo será la cabeza de este hogar para guiarlo, enseñarlo, defenderlo y la esposa se sujetará a él, ayudándolo, animándolo, respetándolo para que Dios los bendiga. Los matrimonios felices no vienen así, se construyen en obediencia al Señor y se mantienen así por los años de continua obediencia y abnegación. ¿Cómo es su matrimonio?

2015-07-30

EL VERDADERO SUSTENTO DE LA VIDA

MEDITACIONES DEVOCIONALES

‘Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás’. Juan 6:35 ¿Por qué el Señor se refirió a sí mismo como el Pan de vida? El pan en las Escrituras es una manera de señalar hacia las […]

‘Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás’. 
Juan 6:35
¿Por qué el Señor se refirió a sí mismo como el Pan de vida? El pan en las Escrituras es una manera de señalar hacia las cosas esenciales y necesarias para la vida. Por ejemplo en Gn.3:19 se le dice al hombre pecador que ‘con su sudor comerá el pan’, lo que quiere decir que conseguir lo necesario para vivir le sería pesado al varón. El pan en el desierto era una realidad de las necesidades suplidas del pueblo en el desierto ya que ni siquiera su ropa fue consumida. El Salmista puede decir en Sal.37:25 que ha envejecido y ‘no ha visto un justo que mendigue pan’, lo que nos señala que nunca ha visto a un justo mendigando por las cosas necesarias para la vida. El Señor Jesús nos enseñó a pedir ‘el pan de cada día’ (Mt.6:11), lo cual quiere decir, todas las cosas necesarias para vivir.
 
El Señor mismo afirma ser ese Pan de Dios, el verdadero Pan del cual el maná solo era una figura pequeña. Esa figura pequeña sustentó la vida de un pueblo por 40 años cada día sin faltar y fue suficiente. Él afirmó no ser el pan de nuestro cuerpo sino de nuestra vida. Él señala hacia Sí mismo diciendo que es capaz de sustentar en sus necesidades más básicas a aquel que cree en Él. Pero ¿Qué necesidades? Justamente las que a vida eterna permanecen, no tanto la comida que perece. Cuanto poder económico necesitas para sustentarte toda tu vida bajo el principio de vida natural, pero ¡Cuánto poder debe tener el que dice que es el Pan de vida espiritual que sustentará nuestras almas eternamente! 
El que viene a Cristo por la fe puede saber que no hay necesidad vista por Dios en nuestra alma que no sea saciada. Hay abundante sustento de las necesidades que el principio de vida de fe tiene. Quizás piense ¿Cuándo se irá a acabar el ofrecimiento del gratuito don del perdón de pecados siendo que no he dejado de pecar? ¿Cuándo se acabará el suministro de fe con el que perseveramos? ¿Cómo mantendremos una fe viva y robusta? ¿Seremos santos finalmente? ¿La gracia y bendición de Dios que requerimos para andar en justicia se agotará? ¿Puede levantarnos en cada decepción para no apostatar de la fe y desviarnos al mundo? ¿Reconoceremos su voluntad y tendremos fuerza para seguirla? Y el Señor dice ‘Yo Soy el Pan de Vida’. Él es suficiente para hacerlo. 
El nuevo principio de vida, el de la fe en Cristo, tienen sus demandas particulares. La fe necesita a Cristo para vivir, la perseverancia necesita de su gracia preservadora para mantenerse, nuestras virtudes o frutos de justicia solo son vivificadas por la rica sabia del Espíritu de Cristo que las alimenta. El camino a nuestra patria está lleno de desafíos que nos superan, las tentaciones y peligroso del alma son demasiados. Nos cuestionamos ¿Llegaré a la Ciudad Celestial? Él miró a sus oyentes y les dijo: ‘Yo soy el Pan de vida el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás’.

2015-07-25

TE ADORO ¿COMO YO QUIERO O COMO TÚ QUIERES?

MEDITACIONES DEVOCIONALES

‘No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra’. Éxodo 20: 4 El primer mandamiento del llamado Decálogo nos recordaba cuál debe ser el Objeto de la adoración: Dios mismo. Este segundo mandamiento nos recuerda los […]

‘No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra’. 
Éxodo 20: 4
El primer mandamiento del llamado Decálogo nos recordaba cuál debe ser el Objeto de la adoración: Dios mismo. Este segundo mandamiento nos recuerda los Medios de la verdadera adoración. El Señor quiere hablarnos acerca de la forma adecuada de acercarnos a Él que es un ser esencialmente Espiritual e intensamente Santo. El segundo mandamiento nos grita que la verdadera adoración es la que Él ha ordenado y la falsa la que Él no ha mandado, aquella que es conforme a nuestra imaginación o la de otro.
 
Es obvio al leer el mandamiento que Dios no desea ser adorado mediante imágenes que lo representen ni se siente a gusto cuando la gente hace imágenes de cualquier cosa con el fin de ayudar la adoración. ¿Por qué? Porque puntualmente hablando, toda representación física de Dios es mentirosa, ya que Él es Espíritu. Pero si aún alguien pudiera decir que la imagen con que adora es de Cristo, también aquella sería mentirosa porque por más que un artista representara a Jesús, nunca podría representar todo lo que es Él: Dios – hombre, infinito y redentor. Dios mismo reta a los falsos adoradores desde hace más de dos milenios: ¿Qué imagen me compondrán? (Is.40:18) Nada en absoluto puede darnos una imagen de Dios adecuada y Dios dice que no debe hacerse esto. También nos dice que dichas esculturas religiosas mucho menos deben ser motivo de honra o adoración ni nadie debe inclinarse ante ellas o darles un trato religioso. 
Por supuesto que crucifijos, santos de la imaginación o de yeso, estatuas, talismanes, patas de conejo, espigas de trigo, amuletos, cuadros o muletas mentales y todo cuanto nosotros usemos para evocar a Dios y sus favores o ayudarnos para la adoración, está descalificado. Dios no desea ser adorado así y lo deja bien en claro. Pero allí también está incluido todo rito, culto, ceremonia, procesión y más, que el hombre haya inventado para adorarle como ofrenda creativa, nacida de su pensamiento o el de otro. 
La verdadera adoración, como dijimos, es aquella que corresponde al ser Espiritual de Dios y hace justicia a lo que Él mismo ha revelado en su Palabra. Si la idea es adorar a Dios, debemos sujetarnos a lo que a Él le agrada y no a lo que nos agrada a nosotros. Es atrevido acercarnos a Dios para adorarle con la expectativa de agradarnos a nosotros mismos. La Palabra de Dios nos señala hacia la verdadera adoración así: ‘En Espíritu y Verdad’ además que el Padre ‘busca tales adoradores’ (Cf.Jn.4). Eso indica que nadie puede adorar a Dios a menos que sea renovado por el Espíritu Santo en el Nuevo Nacimiento y tenga como único mediador a Cristo. Nadie pueda adorar a Dios si su anhelo no es glorificarle o si desea apoyar su adoración principalmente en lo externo. 
Pero nadie puede pretender adorar a Dios desconociendo su Palabra o deliberadamente pretendiendo adorar a Dios con la materia primar que nos da el mundo, saltando obstinadamente los preceptos de la Escritura. Es común encontrar adoradores de sí mismos pensando que si a ellos les gusta tal o cual cosa, tal o cual rito, música, elementos, a Dios también le gustará. El cómo adorarlo, cuándo, por qué y más, está dado en su Palabra. Transgredir el segundo mandamiento es bastante sencillo, solo hay que pretender adorar a Dios escuchando nuestro corazón. Es necesario entonces rendirnos en arrepentimiento y adoración sincera y obediente a Él si deseamos adorarlo como Él desea.

2015-07-22

LA ORACIÓN DE ANA

MEDITACIONES DEVOCIONALES

‘Ella con amargura de alma oró a Jehová, y lloró abundantemente’. 1 Samuel 1:10 En el conflictivo periodo de los jueces, existió un varón, Elcana, quien tuvo dos esposas. Una de ella, Penina, tenía hijos e hijas mientras que Ana, su otra esposa, era estéril. Este episodio era suficiente para que Penina atormentara continuamente a […]

‘Ella con amargura de alma oró a Jehová, y lloró abundantemente’.
1 Samuel 1:10
En el conflictivo periodo de los jueces, existió un varón, Elcana, quien tuvo dos esposas. Una de ella, Penina, tenía hijos e hijas mientras que Ana, su otra esposa, era estéril. Este episodio era suficiente para que Penina atormentara continuamente a Ana y lo hizo así por un largo periodo de tiempo (v.7). Así que a la gran amargura en la que se encontraba Ana se le añade, pues, su duración. No es difícil suponer cual debió ser el semblante de Ana bajo esta situación y cuál su condición anímica.
 
En una visita a Jerusalén, después de una reconvención de su esposo, Ana entra en el templo a orar con amargura de espíritu (v.10). De hecho, ella acudió al refugio de todo creyente en los días de dificultad y aflicción de espíritu, pero lamentablemente en demasiadas ocasiones el último al que recurrimos: La oración, este bendito medio de gracia para hallar el refugio y consuelo de Dios directamente. 
Podemos notar la forma sentida como derramó su alma delante de Dios sin reservar nada. Ella lloró confesando todas las cosas que le atribulaban, no ocultó su malestar y se humilló delante de Dios. A resaltar aquí que para todo esto ni siquiera levantó la voz (v.3). Aunque su oración, ruego y posterior respuesta tenía el propósito providencial para la venida de un gran profeta, podemos extraer muchos elementos positivos a nuestros casos particulares de lo que debe ser nuestra solicitud y actitud hacia la oración. 
¿Cómo obramos cuando estamos atribulados? Cuándo la tribulación es permanente y al parecer sin salida ¿Qué actitud tenemos? A veces imitamos a Ana en su amargura y aflicción, pero no en ir con ello a la oración. Otras veces vamos a la oración pero nuestras oraciones son insípidas, poco constantes y con un sentido de autoconmiseración. Ana, sin certeza total de recibir lo que pidió, cambió radicalmente su actitud al venir a Dios en su aflicción (Cf.vv.18b y 19ª), hubo un cambio radical cuando arrojó su carga ante el Señor y dejó de ensimismarse, su amargura se tornó en tranquilidad. 
Usted y yo sabemos que el tiempo de angustia es de verdadera aflicción, y el tiempo de aflicción es doloroso, sin embargo, la actitud de un creyente ante la prueba o tribulación está íntimamente relacionada con su acercamiento humilde a Dios en oración. La lejanía de Dios aumenta la depresión, la cercanía a Él, la esperanza. En el Salmo 3:1-5 usted puede notar que David pasaba por una situación difícil con todos los motivos para deprimirse, pero note lo que hizo y se nos narra en el versículo 4: ‘Con mi voz clamé a Jehová, Y Él me respondió desde su monte santo’. Luego que clamó al Señor mire lo que hizo: ‘Yo me acosté y dormí, Y desperté, porque Jehová me sustentaba’ (v.5). 
Si su vida de oración es pálida e insipiente, su actitud se centrará en usted, en su situación, en su enfermedad, solo se oirán quejas y palabras de conmiseración. Si su vida de oración es regular, creciente, sincera, su actitud se centrará en Dios y en medio de su lucha podrá decir lo que David dijo en el v.3 del Salmo citado anteriormente: ‘Mas tú, Jehová, eres escudo alrededor de mí; Mi gloria, y el que levanta mi cabeza’. Tal vez no recibamos nuestras peticiones de inmediato, como el caso de Ana, pero siempre recibiremos el consuelo de Dios y la gracia para vivir nuestras dificultades y todo por este medio de gracia: La oración.

2015-07-19

LA INMUTABILIDAD DE DIOS

MEDITACIONES DEVOCIONALES

‘Pero tú eres el mismo, Y tus años no se acabarán’. Salmos 102:27 Si hay algo que caracteriza lo creado y lo temporal es su cambio. La semilla de hoy es la planta de mañana y el seco y descompuesto madero de pasado mañana. Cada cosa muda, crece o disminuye, tanto que podemos diferenciar […]

‘Pero tú eres el mismo, Y tus años no se acabarán’. 
                                                                                 Salmos 102:27
Si hay algo que caracteriza lo creado y lo temporal es su cambio. La semilla de hoy es la planta de mañana y el seco y descompuesto madero de pasado mañana. Cada cosa muda, crece o disminuye, tanto que podemos diferenciar ciertamente algo que es nuevo de algo viejo. El paso del tiempo ha marcado indeleblemente las cualidades del ayer tornándolas quizás en el defecto del mañana. El hombre mismo cambia. Muchas veces cambiar es una virtud loable pero en otras ocasiones el cambio es para mal, la bondad puede tornarse en venganza y el que ayer fue gentil puede ser el mayor desquiciado pisando el mundo.
 
Cuando hablamos de Dios, hablamos del único ser que no cambia. La inmutabilidad en Dios quiere decir que Él no cambia en su ser, en sus principios morales y en sus propósitos. Si Dios fuera proclive al cambio no sería Dios ni sería perfecto. El tiempo no lo ha hecho madurar o cambiar, no lo ha convertido en alguien mejor ni lo ha desmejorado. Por supuesto, la inmutabilidad no quiere decir que Él no cambie algunas maneras en que hace las cosas o que no pueda cambiar en su trato con los hombres según su voluntad. 
Que Dios sea inmutable nos comunica que Él no puede dejar de ser quién es a su libre elección, Dios es quién es y lo será siempre. No puede mudar su ser, no puede transformarse en otro, es Dios hoy y no será ni ángel ni humano mañana. Las Escrituras alaban el hecho que el único Dios existente es inmutable y que no pueda negarse a sí mismo (Mal.3:6; St.1:17). Podemos confiar en que no dejará de ser lo que es porque nunca ha dejado de ser quien ha sido. La Biblia nos muestra que sus atributos son siempre los mismos (Cf. Sal.136; Jer.31:3; Rom.1:20). 
Esta perfección divina también nos indica que Él nunca cambia sus planes (Cf. Sal.33:11; Is.14:24). Por ese motivo sus planes son llamados decretos porque son definitivamente ciertos. Lo que Él determinó desde antes de la fundación del mundo, eso mismo hará si faltar ni un detalle. Las Escrituras afirman que Dios no se arrepiente de nada por una sencilla razón, Él no es como el hombre, que es finito y no tiene el control sobre todo. No es su caso por lo que todo lo que planea y ejecuta es perfecto (Nm.23:19; 1 Sam.15:29). Cuando la Biblia habla del arrepentimiento divino más bien significa un cambio de manifestación y actividad; pero este cambio siempre está de acuerdo con su carácter y sus propósitos inmutables. 
La inmutabilidad de Dios tiene dos caras, la una favorable al pecador arrepentido y creyente en el sacrificio de Cristo, pues este individuo debe saber que Cristo Jesús fue dado por Dios Padre como Salvador inmutable. Si alguno va a Él buscando salvación, arrepentido, no lo rechazará sino que lo salvará. Antes de ti, ha salvado a muchos que han venido confiando en Él, lo hace ahora y lo hará después. Siempre salvará. Siempre intercederá. Siempre será misericordioso con el que viene arrepentido. 
Pero la otra cara nos dice que siempre será el mismo en su relación con el pecado y los pecadores no arrepentidos. ¿Piensas que puedes vivir en tus caminos y no acarrear consecuencias? Antes de ti, desde los albores de la historia ha pagado a cada uno conforme a su maldad, lo hace ahora y lo hará siempre. Tan cierto como que es misericordioso con el que se humilla, será justo con el que se enaltece.

2015-07-16

CAMINANDO CON DIOS

MEDITACIONES DEVOCIONALES

‘Caminó, pues, Enoc con Dios’. Génesis 5: 24ª Cuando se lee de corrido los primeros capítulos de Génesis, esta pequeña frase parece un oasis justamente en medio del desierto. La historia sagrada, después de relatarnos el episodio de cómo entró el pecado al mundo, cómo destruyó al ser humano y cómo se empezaron a experimentar […]

‘Caminó, pues, Enoc con Dios’.
Génesis 5: 24ª
Cuando se lee de corrido los primeros capítulos de Génesis, esta pequeña frase parece un oasis justamente en medio del desierto. La historia sagrada, después de relatarnos el episodio de cómo entró el pecado al mundo, cómo destruyó al ser humano y cómo se empezaron a experimentar las consecuencias desastrosas de eso que se conoce como la Caída, nos muestra que Dios no dio la espalda a este mundo y tuvo misericordia salvadora para muchos. Génesis 5 es por supuesto, aquella simiente que representaba el remanente guardado por Dios para llevar a cabo su plan redentor prometido desde Génesis 3:15, donde veladamente se prometió que un día uno de los descendientes de la mujer, derrotaría al tentador.

En esa descendencia vienen hombres que destacaron por su piedad. Enoc tiene un testimonio inmenso en las páginas bíblicas aun cuando no se dice mucho de él pues está escrito que: Enoc ‘camino con Dios’, lo que significa que este hombre, vivió de acuerdo a la piedad, en una vida santa, con fe en el Señor y le siguió como su discípulo. Significa que este hombre despreció la compañía de hombres malos, despreció aquello que le distraía o apartaba de Dios y prefirió vivir para Él. Seguramente había más personas que esperaban en el Señor pero Enoc se destacó entre ellos. Enoc es el hombre que experimenta más intimidad con Dos, que anda a su lado. Más relevante aun sabiendo que seguir y caminar con Dios no fue algo que hizo por poco tiempo pues este hombre vivió 365 años. Más de tres siglos viviendo por la fe, agradando a Dios, caminando con Él (Hebreos 11:5).
Los hijos de Dios deberíamos aprender de Enoc el principio de seguir al Señor por la fe, en obediencia, buscando agradarle y perseverando en esto. Es común encontrar que muchos siguen al Señor solo por un tiempo, solo bajo ciertas circunstancias. Suele pasar que el que empieza con todas sus fuerzas al poco tiempo deja de seguir y obedecer al Señor.
Para muchos, haber seguido por la fe al Señor por un par de décadas, es ya bastante. Enoc nos señala hacia una vida de entrega a Dios y no solo cuando estamos apurados.
Muchos son religiosos una vez por semana, o cuando se ven presionados a hacerlo. Enoc caminó con Dios todo su camino y exactamente es lo que deberíamos hacer todo el tiempo de nuestra vida hasta que expiremos. Alguno se preguntará si eso no fue algo exclusivo de Enoc. Pues usted puede ver lo que dice Génesis 6:9 de Noé. Él también caminó con Dios, obedeció en todo (Génesis 9:22). Esto nos lleva a concluir que los hijos de Dios caminan con Él y lo hacen siempre. No es una marca de un grupo selecto de entre los hijos de Dios. El divino Salvador llamó a hombres comunes a caminar tras él y nos llama a cada uno a caminar con el aquí y ahora como sus discípulos.
Le animo por último, a hacer exactamente aquello que, si es usted verdadero hijo de Dios por la fe en la sustitución de Cristo, va a hacer por toda la eternidad, caminar con Dios. Más allá de la muerte Él nos seguirá pastoreando y seguiremos en pos de Él. Pero lo que si no debe pasar es que se engañe usted pensando que va a pasar una eternidad con Él, si hoy no está caminando a su lado y siguiéndole como un discípulo obediente en toda perseverancia.

2015-07-13

¡AY DE AQUEL!

MEDITACIONES DEVOCIONALES

‘¡Ay de los que en sus camas piensan iniquidad y maquinan el mal, y cuando llega la mañana lo ejecutan, porque tienen en su mano el poder!’ Miqueas 2:1 La sensación de muchas personas es que la justicia es como un pedazo de plastilina, se puede moldear con facilidad según la necesidad. De un modo, […]

‘¡Ay de los que en sus camas piensan iniquidad y maquinan el mal, y cuando llega la mañana lo ejecutan, porque tienen en su mano el poder!’ 
Miqueas 2:1
La sensación de muchas personas es que la justicia es como un pedazo de plastilina, se puede moldear con facilidad según la necesidad. De un modo, esta idea es refrendada en sus mentes, cada vez que presenciamos como hay dos tipos de justicia y esto varia si alguien tiene poder, influencia y dinero. Para los cuales hay “un tipo” de justicia o si alguien es del común, pues en su caso hay “otro tipo” de justicia”. Obviamente esta realidad de la administración imperfecta y en muchas ocasiones, casi injusta de lo que debería ser la justicia, desestimula a los individuos, los que en última instancia entregan sus casos a Dios cuando ya no pueden hacer nada mas para obtenerla.

Sin embargo la realidad de la justicia de Dios es otra. El en la sabia administración de todas las cosas que ha creado y en la armoniosa expresión de sus perfecciones, Dios no es el tribunal que en última instancia interviene, sino el primero, el que alimenta el sentido de justicia en un mundo caído en pecado por su gracia común, el que de vez en cuando mediante juicios temporales anuncia que aun está al mando y el que finalmente traerá ante si a todo ser humano para comparecer ante Él para que responda por todo lo que hizo, estando en el cuerpo sea bueno o malo( 2 Corintios 5:10)
Que el Señor es justo y lo es tan perfectamente, queda comprobado en que el ve, no solo los actos de injusticia, sino según dice nuestro texto, ‘los que planean iniquidad, los que traman el mal en sus camas’. El Dios justo no solo mira los actos injustos, sino aun aquellos pensamientos malos e intenciones para hacer el mal. De hecho Él no solo juzgará los actos sino ‘las intenciones de los hombres’. De manera que tiene presente el mal antes que este se ejecute.
Más aun, esta tan pendiente que muchas veces trae juicios temporales a los que obran maldad. Puede ser que muchos deseen justicia divina para todo hoy mismo, pero  podríamos dar un par de razones del porque Dios no lo hace así, pero puede que hayan mas.
Primero, no hay que confundir paciencia divina con injusticia. El Señor ha querido ser paciente con los pecadores y estira su bondad hacia ellos, de modo que les da oportunidad para que se arrepientan (Romanos 2:4). No confundamos su paciencia con complacencia en el pecado o con incapacidad para traer justicia. De hecho, démosle gracias a Él por su paciencia porque aun nosotros hubiéramos sucumbido a su juicio inmediato si no fuera así. Lo segundo es que si Dios tratara a toda la humanidad con base en la justicia inmediata y si hiciera caso de traer justicia plena y absoluta sobre el mundo hoy, hace siglos la humanidad no existiría porque en su perfecta justicia, cada pecado, no importa si es pequeña o grande debe ser castigado con la muerte. Así que si queremos justicia plena y perfecta aquí y ahora,  nuestras cabezas serían las primeras en sufrir.
Sin embargo, Dios ha destinado el día de su juicio perfecto, cuando juzgara a todos, sin importar su condición, posición o influencia. Sera el día de su segunda venida, donde solamente aquellos que tengan la justicia de Cristo a su favor, serán salvos, los demás serán recordados eternamente en todos y cada uno de sus pecados. No desesperance su corazón, Él es perfectamente justo y usted verá cómo hará justicia perfecta el último día, pero ay de aquel que piensa que no es así, su poder ese día no lo podrá salvar.

2015-07-10

YA QUE LLEGUÉ AL PALACIO ¿POR QUÉ NO VER AL REY?

MEDITACIONES DEVOCIONALES

Tus ojos verán al Rey en su hermosura; verán la tierra que está lejos. Isaías 33:17ª En todo lo que llega a incorporar la obra de Cristo en la vida de los hijos de Dios, debemos distinguir dos aspectos para nuestra utilidad. El primero de ellos es ser recibidos a la comunión con Dios (1 […]

Tus ojos verán al Rey en su hermosura; verán la tierra que está lejos. 
Isaías 33:17ª
En todo lo que llega a incorporar la obra de Cristo en la vida de los hijos de Dios, debemos distinguir dos aspectos para nuestra utilidad. El primero de ellos es ser recibidos a la comunión con Dios (1 Cor.1:9), que viene a ser sinónimo de regeneración y la conversión primera. Cuando un alma es trasladada de las tinieblas a la luz (1 de Pd.2:9), cuando pasa de muerte a vida (1 Jn.3:14a), se puede afirmar sin ninguna duda, que este individuo ha entrado en el ámbito de una relación amigable, amorosa y pacifica con el Señor, lo que se llama en la Biblia comunión. En este aspecto, no hay ningún hijo de Dios que no disfrute de la comunión de Dios Padre por medio del sacrificio perfecto de su Hijo. Ningún creyente debería dudar que en el mismo instante que fue llamado eficazmente por el Señor a la salvación en Cristo, las puertas de la comunión con Él, quedaron abiertas.

Sin embargo, hay un segundo aspecto que debemos entender y es que, en otro sentido, un hijo de Dios puede experimentar más comunión con el Señor. Aquí, esta comunión tiene que ver con intimidad y no con aceptación. Que quede claro, somos aceptados a la comunión con Dios solo por el mérito perfecto del Señor Jesús, mérito aceptado y recibido por la fe. Pero comunión en el sentido de intimidad, sí es algo en el que los hijos de Dios podemos – y debemos-  crecer. Este aspecto de la vida cristiana debería buscarse con tanto esmero como sea posible. Solamente un corazón alejado del Señor o quizás dormido, no anhelará tener más y más  intimidad con su Señor y no querrá conocerle y disfrutar más del amor de Dios derramándose sobre su cabeza.
Pero, a diferencia con el aspecto salvador de la comunión, donde somos aceptados  solo por la mediación de Cristo la comunión íntima y más cercana en al Señor, no vendrá sin la santidad personal. Obviamente la integridad o santidad, no son obras que reemplacen en el alma la obra de Cristo, sino que partiendo de ella y alimentadas por ella, la integridad y santidad fluyen y crecen. Sin embargo, eso no remueve el principio que sin integridad o ‘comunión intima’, nadie podrá disfrutar de más cercanía con el Señor (Sal.25:14). Nuestro texto al igual que el Salmo 15 y 24, nos hablan del valor de la integridad para tener tal comunión con Dios. El texto nos muestra que la santidad que nos lleva a más y más intimidad con Dios consta de virtudes internas como externas. El individuo que da su vida a ser escrupuloso en santidad para glorificar a Dios, verá su santo esfuerzo recompensado con más y más comunión con Dios. A ellos Dios les hará conocer más de su voluntad, verán más y más del amor de Dios derramado sobre ellos. Tendrán más hambre y sed de Dios y verán saciado su deseo.
Pero nuestro texto nos muestra un punto climático en llevar una vida de completa integridad: ‘veras al rey en su hermosura’. Ya es un privilegio haber sido recibidos a su ciudad, en su pueblo, en su familia. Ya es un gran privilegio ser sustentados alrededor de su mesa. Pero el privilegio de ver al Rey en su hermosura, está diseñado para los que andan en integridad. Finalmente deseo recordar que, bajo la actual dispensación, andar en integridad incluye ir a la fuente del perdón del pecado cada vez que somos faltos de ella.

2015-07-10

UNA ESPERA HUMILDE

MEDITACIONES DEVOCIONALES

‘He aquí, como los ojos de los siervos miran a la mano de sus señores, Y como los ojos de la sierva a la mano de su señora, Así nuestros ojos miran a Jehová nuestro Dios, Hasta que tenga misericordia de nosotros’. Salmo 123:2 Cuando la obra de la regeneración por el Espíritu Santo se […]

‘He aquí, como los ojos de los siervos miran a la mano de sus señores, Y como los ojos de la sierva a la mano de su señora, Así nuestros ojos miran a Jehová nuestro Dios, Hasta que tenga misericordia de nosotros’.
Salmo 123:2
Cuando la obra de la regeneración por el Espíritu Santo se hace en un individuo, aparecerá una terrible lucha a muerte con el pecado, con todo pecado y con los pecados, entre ellos el orgullo. Una de las verdades más difíciles de aceptar por la locura de nuestra alma, es que delante de Dios no gozamos de derechos que reclamar sino de misericordias que recibir. Dar por sentadas las bendiciones de Dios o reclamárselas como si fuera un derecho, es una clara manifestación de orgullo. Si nuestro justo Señor quisiera tratarnos a la luz de nuestros derechos, veríamos nuestra causa naufragar, porque el pecado hace que desafiemos y ofendamos al Juez justo de toda la tierra.

El salmista nos enseña cuál debe ser la actitud adecuada que los individuos debemos tener delante de Dios. No solo en nuestras oraciones sino en esa actitud interna que tenemos al vivir delante de Él. Tiene que ver con la manera en que nos consideramos a nosotros mismos delante de Dios. Grandes y pequeños, débiles y fuertes, hombres y mujeres, estamos en ese sentido, en un mismo estado en el que, si vamos a recibir una bendición del Señor, es esperando en su misericordia y no como reclamando un derecho. La mano de la piedad divina debe extenderse hacia nosotros si es que vamos a recibir algo del Todopoderoso. Si un siervo espera humildemente lo que su amo quiera dispensarle, cuánto más será esta nuestra condición si recordamos que nos encontramos ante un Dios Santo al que hemos ofendido.
El contexto en que el salmista dice estas palabras es muy iluminador. Él estaba experimentando la humillación por parte de sus orgullosos enemigos tanto así que expresa haber estado harto de menosprecios. Él es consciente que está sufriendo estando limpio, sufre sabiendo que su causa es justa, pero ni aun así reclama la justicia como su derecho. El salmista mira con humildad al Señor y espera la manifestación de la piedad divina con esas palabras que estamos estudiando. En su mente no ha abandonado esa consideración de sí mismo como un siervo humilde, como alguien miserable que necesita ser visto en piedad, y esa consideración de sí mismo hace que su oración sea acorde con un espíritu manso.
De seguro, todos los hijos de Dios experimentan periodos donde dificultades, problemas, injusticias y otras cosas que aprietan el alma, son prolongados por el Señor y allí tenemos que batallar con la tendencia orgullosa de la queja, porque dimos por sentado que si hacíamos las cosas bien Dios de alguna manera estaba obligado a promover nuestro bienestar. Vamos a la mesa, frente a frente a Dios y resentidos en el corazón preguntamos ¿Por qué? ¿Es eso justo? Asumimos que andar en justicia debe repeler automáticamente cualquier tipo de males y exigimos a Dios, aun sin pronunciar palabras, ser bendecidos.
El salmista nos enseña que el hijo de Dios debe suplicar, esperar con paciencia, ser humilde ante su Señor, sabiendo que Él jamás obrará injustamente, que nunca viene antes ni después, que sus métodos y fines son los mejores y que finalmente se apiadará de sus hijos. Mientras eso ocurra, le corresponde al hijo de Dios levantar sus ojos al cielo esperando recibir misericordia con paciencia y reposar en Aquel que reina en los cielos. El creyente nunca debe fatigarse de alzar sus ojos al cielo y rogar al que está allí, pues aunque su causa no sea atendida como quiso, ser escuchados por nuestro Dios pese a nuestra indignidad, es ya una bendición para nosotros, que si lo meditamos bien, la respuesta de la oración ni siquiera se compara al gran privilegio de tener a Dios como Dios y tener su oído atento a nosotros.

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