Iglesia Bautista Reformada de Suba

2015-09-07

A LA LUZ DE LAS VELAS

MEDITACIONES DEVOCIONALES

‘¿Quién hay entre vosotros que teme a Jehová, y oye la voz de su siervo? El que anda en tinieblas y carece de luz, confíe en el nombre de Jehová, y apóyese en su Dios. He aquí que todos vosotros encendéis fuego, y os rodeáis de teas; andad a la luz de vuestro fuego, y […]

<blockquote>‘¿Quién hay entre vosotros que teme a Jehová, y oye la voz de su siervo? El que anda en tinieblas y carece de luz, confíe en el nombre de Jehová, y apóyese en su Dios. He aquí que todos vosotros encendéis fuego, y os rodeáis de teas; andad a la luz de vuestro fuego, y de las teas que encendisteis. De mi mano os vendrá esto; en dolor seréis sepultados’.
Isaías 50:10-11</blockquote>
Nuestro sabio Dios no ha querido que caminemos siempre por caminos llanos. En su voluntad y trato para con sus hijos, ha querido que ellos experimenten diversos caminos, unos altos, otros bajos, otros con bastante luz y otros donde casi no se puede ver. A veces Él ha querido que ellos peregrinen sobre caminos sobre un piso firme y otros donde casi no se puede hacer pie. Recordemos que Él es nuestro gran Pastor y este tipo de tratos vienen incluidos entre aquellas cosas que son buenas para nuestra alma y que fueron adquiridas al precio de la sangre de Cristo.

En esto vemos continuamente una expectativa distinta entre nosotros y el Señor. Mientras Él quiere, procura y trabaja en nuestra santificación nosotros queremos y procuramos nuestra tranquilidad y comodidad. Pero el hijo de Dios en humildad debe ser consiente que el Señor en ocasiones lo conducirá a ‘valles de sombras de muerte’ (Salmo 23:4), lo pondrá en la ‘inundación de muchas aguas’ (Salmo 32.6), pero lo que si debe recordar es que nunca le retirara su compañía, ayuda y gracia para su perseverancia. Así, Él nos hace más santos y semejantes a Cristo e incremente de una manera irreversible nuestra confianza en Él.
Uno de esos consuelos que recibimos los que confiamos en el Señor es aquel desafío del profeta, cuando aun a pesar de nuestra lealtad al Señor pasamos por épocas de poca luz, de incertidumbre acerca de algo, tal vez dudas o preguntas. Momento en el que el alma no tiene claras muchas cosas porque está pasando por una prueba. En esos momentos el Señor dice a sus hijos: ‘confíe[n] en el nombre de Jehová y apóye[n]se en su Dios’. La exhortación divina es una clara instrucción a arrojarnos al Señor por la fe. No andar a la luz de las seguridades humanas sino confiar, como apoyando todo el peso de nuestra vida y afán en Él.  Cuando el alma puede arrojarse en medio de la incertidumbre sobre los brazos de Dios en fe y confiar en que Él es sabio, que Él sabe porque nos lleva a estos campos, que Él nunca desampara a sus hijos y que siempre está buscando su santidad, que siempre quiere que ellos se queden con Él que es la recompensa mejor en todo asunto; entonces no importa que tanta luz tengamos, pues estamos a salvo con Él.
Pero desdichado aquel que cuando pasa por esos momentos de prueba, enciende su propia vela para seguir caminando. En efecto, la luz de la vela es un recurso para andar en tinieblas, pero es un recurso insuficiente, será fallido, no se puede comparar el afrontar las vicisitudes de la vida a la luz de nuestros limitados recursos que a la luz del que se denominó la Luz del mundo. Esa vela de cera de nuestra propia fuerza se apagará y dejará en vergüenza al que se apoyó en ella o peor aún, como lo dice el profeta: ‘en tormento yaceréis’. Vamos a lamentar siempre haberlo hecho, porque entre otras cosas, esa luz que es insuficiente para guiarnos no lo es para crear incendios que nos dejan en más ruina.
Sabemos que es un paso de fe negarnos a encender nuestra propia luz, a correr rápidamente a nuestros recursos para sostener una situación. Pero el pueblo del Señor tiene esta exhortación cada día, en luz o en tinieblas: ‘confíe[n] en el nombre de Jehová y apóye[n]se en su Dios’. Debe saber que la confianza absoluta en Dios y los dictados de su Palabra han alumbrado las tinieblas de sus hijos siempre y no se apagará por el hecho que le tocó a usted vivir a su luz.

2015-09-04

OTRO CAMINO PARA ESQUIVAR A DIOS

MEDITACIONES DEVOCIONALES

‘Dice el necio en su corazón. No hay Dios. Se han corrompido, hacen obras abominables; No hay quien haga el bien’. Salmo 14:1 Es de sorprendente el laberinto de nuestro corazón y sus miles de caminos para esquivar a Dios y sus mandamientos. Cuán sorprendente vernos buscar recursos mentales o físicos para no ajustarnos a […]

‘Dice el necio en su corazón. No hay Dios. Se han corrompido, hacen obras abominables; No hay quien haga el bien’.
Salmo 14:1
Es de sorprendente el laberinto de nuestro corazón y sus miles de caminos para esquivar a Dios y sus mandamientos. Cuán sorprendente vernos buscar recursos mentales o físicos para no ajustarnos a una verdadera vida de piedad. Dígame, cuando es hora de leer la Biblia y orar ¿No aparecen ideas, ocupaciones, estados de ánimo y asuntos que estando en otras actividades ni siquiera se veían? Deseo llamar su atención como hijo de Dios a que si esta es una espantosa realidad por el pecado remanente, ¿cuánto será esta realidad en aquellos donde el pecado reina porque no han venido en arrepentimiento y fe a Cristo?

La naturaleza humana ha encontrado miles de maneras de no tener en cuenta a Dios. Podemos encontrar desde un desinterés o indiferencia hacia Dios, siguiendo con un ateísmo práctico -aun cuando una persona pueda estar profesando una religión-, hasta los más intrincados y complejos argumentos en contra de Dios. El punto es el mismo, esa misma inconformidad y aversión natural hacia Dios, pero no a cualquier dios, sino al Dios revelado en la Biblia. Las personas podrían vivir con un dios o miles de ellos, desde que esa deidad se parezca a ellos. Pero he allí lo complejo del asunto, Dios no es como nada o como nadie y no ira nunca rendir cuentas al ser humano. Esto dispara el fenómeno del ateísmo en medio del mundo.
El ateo ha llegado al punto esencial y en esto debemos reconocer su coherencia. Si Dios existe y es quien dice ser y ha hablado, su existencia, somete, por implicación, a todo ser creado a su señorío, a su autoridad y todo ser racional es responsable delante de Él. Por supuesto que el ateo en última instancia no va a enfocar su lucha en asuntos periféricos sino que ha discernido cual es el “problema”: Dios mismo.
Así que para poder vivir como desea, niega la raíz de todo asunto. Pero el ateo se traiciona a sí mismo y su humanidad y es por ello que la Biblia no considera al ateísmo un problema intelectual sino moral, al ateo se le considera necio, porque tiene que suprimir intencionalmente cada evidencia de Dios afuera de él y dentro suyo. Pero tiene que sustituir ese vacío del alma con ideas aún más difíciles de conciliar que las que proponen las Escrituras. El ateo no es un incrédulo es un creyente en todo aquello que anula a Dios. Él debe aceptar por fe asuntos que contradicen su mente racional y pasa por encima de su rigor científico a conveniencia. Su verdadera lucha no es con la ciencia ni las evidencias, es con Dios. Ni siquiera pelea con las dificultades de la idea “Si Dios existe”, sino con la dificultad que le arroja pensar  “Si ese Dios de la Biblia existe”.
Nunca ni el cristiano ni la iglesia deben reemplazar su trabajo ordinario de predicación y oración por estrategias más novedosas para combatir los males de los hombres que ellos idean para alejarse de Dios. Nadie viene a la luz del evangelio por la argumentación filosófica, pero si por la explicación del bienaventurado mensaje, del evangelio. Y nuestra tarea es la proclamación del mismo para que la irracionalidad del ateísmo no siga ganando terreno en una cultura cada vez más necia y menos inteligente. El ateo es principalmente un necio y esa necedad solo vendrá a ser corregida por una obra de gracia en el corazón venida por el Espíritu Santo aplicando el glorioso mensaje de las Escrituras.

2015-09-01

ELEGIDOS PARA SALVACIÓN

MEDITACIONES DEVOCIONALES

‘ Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados por el Señor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvación, mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad’. 2 Tes.2:13 Al hablar del tema de la elección soberana, elección incondicional o elección por […]

<blockquote>‘ Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados por el Señor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvación, mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad’.<a href="#_ftn1" name="_ftnref1"></a>
2 Tes.2:13</blockquote>
Al hablar del tema de la elección soberana, elección incondicional o elección por gracia, estamos hablando de una y la misma doctrina. Pero hay una palabra que es más precisa para determinar lo que se desea enseñar bajo esta doctrina: Predestinación. Dicha palabra es escandalosa entre los círculos cristianos, y tildada de herética o equivocada. ¿Por qué esa acusación? Creo que es controversial, no porque no tenga profundo asidero bíblico, sino porque asesta un golpe mortal a la independencia humana y el orgullo de nuestra voluntad y eso nos duele a todos.
 
¿Qué dice esta doctrina? Que Dios desde antes de todos los tiempos, de acuerdo a su soberana, perfecta y santa voluntad, eligió de entre todos los seres humanos previstos como depravados y totalmente corrompidos espiritualmente, a unos para salvación del pecado y sus consecuencias eternas y a los demás, decidió pasarlos por alto y dejarlos en sus propios caminos para condenación.
“[…] las dificultades que sentimos con respecto a la Predestinación, no son derivadas de la Escritura. La Biblia está llena de ella, porque está llena de Dios […] La predestinación es cuatro veces más fácil de comprobar que la misma deidad de Jesucristo. En el Nuevo Testamento hay más o menos 10 versículos que expresan directamente la deidad de Jesús. Pero más de 40 expresan la predestinación. Sin embargo, los mismos cristianos dispuestos a defender hasta la muerte la Deidad de Jesucristo, lucharán con igual furia para refutar la Predestinación […] La mente carnal del hombre, incluso entre los salvos, no aguanta abandonar la ilusión de que ella misma es capitán de su propio destino y dueño de su propia alma”. -R. Smalling-.
Solo una mirada atenta a la Biblia pudiera afirmarnos que ella misma, con toda claridad y directamente se nos señala tanto un grupo llamado elegidos o escogidos o preparados de antemano (Mt.24: 24 y 31; Mr.13: 20; Rom.9:23; 11:7; Tito 1:1), como una acción de Dios de elegir para salvación (Mt.20:16; Hch.13:48; Rom. 8:28-29; 9:10-13; 2 Tes.2:13). Sin que decir que en textos cómo Rom.8:29-30 y Ef. 1:3-5, la palabra predestinación está clara y literalmente puesta. Así que preguntaría a aquel que dice que la predestinación es un error o que afirma no compartir dicha doctrina ¿Qué hacemos con toda esta abundante evidencia? La persona que duda sobre esto, debe repasar en su Biblia estos pasajes.
Por supuesto que con elección incondicional se señala que el acto de elección es completamente soberano y que Dios no vio nada en sus criaturas para elegirlos. Todos merecían la condenación, pero en su gracia y solo en su gracia soberana, Dios elige salvar a algunos para mostrar su misericordia. En los demás demostrará su justicia perfecta. Dios no condenará a un justo, pero se agradó en salvar pecadores. La elección asegura que el individuo elegido conocerá el evangelio y se le dotará de fe para que crea en Cristo. También asegura que él va a perseverar en santidad hasta el último día.
Sin quitar el hecho que es una enseñanza profunda, que debe ser tratada con cuidado y sujetos siempre al testimonio Bíblico, no es una doctrina dada para suscitar incertidumbre e incredulidad en los hijos de Dios, más bien, es una doctrina que al despojar al hombre de la autosuficiencia que piensa tener, nos señala hacia la evidencia más contundente de la gracia divina. No pocos cristianos han encontrado en la doctrina de la predestinación, un fundamento firme para la fe y se han regocijado en el carácter indestructible de la obra de Dios en un individuo que viene a la salvación.

2015-08-29

DIOS TAMBIÉN ESTÁ ENTRE CADES Y SHUR

MEDITACIONES DEVOCIONALES

‘ Y Abraham respondió: Porque dije para mí: Ciertamente no hay temor de Dios en este lugar, y me matarán por causa de mi mujer.’ Génesis 20: 11 Una de las cosas más difíciles para nuestra humanidad caída, es reconocer que Dios está en control de todo. Nuestra mente finita y parcial nos lleva siempre […]

<blockquote>‘ Y Abraham respondió: Porque dije para mí: Ciertamente no hay temor de Dios en este lugar, y me matarán por causa de mi mujer.’<a href="#_ftn1" name="_ftnref1"></a>
Génesis 20: 11</blockquote>
Una de las cosas más difíciles para nuestra humanidad caída, es reconocer que Dios está en control de todo. Nuestra mente finita y parcial nos lleva siempre a actuar de dos formas predecibles: La primera es pensar que las cosas con relación a Dios no son permanentes, que Él cambia como nosotros y por ese motivo dudamos y actuamos carnalmente. La segunda manera predecible en la que pensamos, es que lo que nuestros sentidos nos comunican es infalible. Juzgamos según las apariencias y solo por lo que perciben nuestros sentidos. Que cómo las cosas se ven mal, es porque están mal y Dios no está allí. Son dos tendencias que vemos en Abraham y Dios le hace saber siempre que está en control de todo independientemente su percepción finita.

Abraham llega a la región del Neguev, entre Cades y Shur y cómo era un lugar desconocido, volvió a esgrimir la mentira que ya había usado muchos años antes, tal vez hace unos 20 o 25. Él miente para salvar su vida porque el lugar donde llegan no es legendario por la piedad a Dios si es que lo conocían. Abraham tuvo miedo y pensó que Dios estaba en control desde sus propias carpas hacia adentro y no hacia afuera y se ve tentado a proteger lo suyo a costa de mentir, con el agravante que su mujer estaba encinta.
Pero el v. 3 nos dice que Dios se comunicó con Abimelec de noche. No todo lo que pensaba o veía Abraham era cierto ¿No cree? Dios le pudo hablar a un hombre impío en sueños, refrenarlo de su maldad y persuadirlo completamente a obrar de cierta manera. Pero aún más, Dios se deja hablar y contesta una petición de Abimelec. Si Abraham creía que Dios era propiedad exclusiva de sus tiendas, aquí hay una muestra que Él está en control de todo y en todo lugar. Dios puede hacer a un hombre íntegro en un aspecto, en tierra extraña y persuadirlo a obrar bien, y sin la participación de Abraham. ¿Ve que no todo es lo que parece?
Dios también amenaza a Abimelec diciéndole que va a tomar su vida y la de los demás si no obedece (v.7) y en los vv. 17 y 18 nos dice que el daño en casa de este hombre impío, era grave. Dios está en control de la vida de Abraham y está velando por cumplir la promesa que le hizo de bendecir a los que lo bendijeran y maldecir a los que lo maldigan y de ser su Escudo. Eso era lo que Abraham no ‘veía’, la promesa y la fidelidad de Dios. Juzgó por sus sentidos, obró por sus sentidos y ahora Dios está ajusticiando a una región por ello.
La última prueba para Abraham fue que, después de ser reconvenido por Abimelec por ponerlo en apuros, este pagano lo bendice dándole más de lo que ya tiene (v.14). Además le da permiso para habitar donde le plazca (v.15), vindica a Sara frente a los ojos de todos (v.16). Querido lector, asómbrese hoy pensando que Dios bendice a Abraham donde precisamente él juzgó diciendo: ‘no hay temor de Dios en este lugar y me matarán por causa de mi mujer’.
Usted tendrá que elegir si se rige por la Palabra de Dios confiando en su Soberanía y sus promesas independientemente de lo que vea o elegirá vivir de acuerdo a lo que juzgue según su capacidad. La próxima vez que empiece a dudar si obedecer a Dios es la única manera de obrar en medio de grandes desventajas, recuerde que Dios también está entre Cades y Shur.

2015-08-26

CRISTO MURIÓ PARA ANULAR EL ACTA DE LOS DECRETOS

MEDITACIONES DEVOCIONALES

‘anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz’ Colosenses 2:14 Imaginemos que hay un registro de cada uno de nuestros pecados escritos en un libro. Todas las cosas desde nuestra tierna infancia están escritas allí hasta hoy. Allí están los […]

<blockquote>‘anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz’
Colosenses 2:14</blockquote>
Imaginemos que hay un registro de cada uno de nuestros pecados escritos en un libro. Todas las cosas desde nuestra tierna infancia están escritas allí hasta hoy. Allí están los actos groseros, inmorales, abiertos que hemos cometido como todos los pecados secretos, aquellos que solo usted sabe, ni siquiera sus padres o conyugue. Pero supóngase que dicho registro no solo contiene los pecados externos sino que tiene escrito aquellos pecados de la mente, aquellas motivaciones pecaminosas que hemos tenido, aquellos deseos o anhelos impuros del corazón, esas codicias, lujurias, odios y homicidios mentales.

Ahora suponga lo siguiente, que ese libro tiene su nombre en la tapa y que frente a cada pecado está el castigo correspondiente expresado también en palabras. Un castigo por pecado. ¿Qué nombre le daríamos a ese gran tomo? Pero ahora supóngase algo más grave, que ese libro lo ha escrito Dios, que todo conoce, que su registro es perfecto, que su edicto es verdadero. Un libro en el que quedó hasta lo que ya hemos olvidado pero que nos sonrojaría el hecho mismo de leerlo. ¿Qué pensar si exactamente eso es lo que ocurre? ¿No es a eso lo que se refiere como un acta de decretos contraria?
Por supuesto que si Dios es justo y hay un basurero de impiedad en medio, nuestra condición se empeora porque pecamos contra el mismo Dios que lleva el santo registro. Es evidente el juicio de Dios sobre nosotros en la frase: el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria’. Esta Acta en todos sus puntos, es contraria a nosotros. Cada punto, cada renglón, cada párrafo nos desaprueba. ¿Podemos pensar en algo más contrario que llevar con uno la maldición de Dios encima?
Pero cuando la Escritura afirma: ‘anulando el acta de los decretos’, nos muestra un oasis en medio de tan malas noticias. El texto es claro en anunciar que esa acta fue anulada para aquellos que creen en Cristo como su Salvador perfecto. Esa acta es dejada sin efecto, es cancelada. Si ese registro contenía cada una de las razones de la maldición divina, es anulada, borrada. Esta acta contraria en todos sus puntos, queda deshecha. Pero,  ¿Cómo un Dios justo ha podido anular un acta justa contra nosotros? La respuesta es que la cobró, la hizo efectiva en nuestro Sustituto y de esa manera la anuló para nosotros. El texto no solo afirma que Dios quitó de en medio esta acta sino que la clavó en la cruz.
 
En otras palabras quiere decir que el Acta fue clavada con Cristo en la cruz. Esa acta fue amarrada al bendito cuerpo de nuestro Señor, y Él fue ajusticiado por ella. Cada punto en que erramos, cada asunto que era contrario a nosotros, cada maldición que Dios le amarró a cada transgresión de su ley, fue amarrada a Cristo y Él recibió lo que el pecador debía recibir. Casi que podemos escuchar la sentencia del Padre, leyendo el acta al Hijo Santo cuando Él estaba en la cruz. Punto a punto, suciedad tras suciedad, cada cosas le fue atribuida al Señor. Él fue hecho maldición para que los creyentes pudieran ser recibidos como hijos.
Hoy no hay condenación para los que están en Cristo Jesús, aquellos que han  venido arrepentidos de sus pecados a Él y creyendo solo en su justicia y todo esto porque Él anuló el acta que nos era contraria. Bendiga a Dios por ello este día.

2015-08-23

PERDONAR: ¿UN ACTO DE FIDELIDAD Y JUSTICIA?

MEDITACIONES DEVOCIONALES

‘Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonarnos los pecados y para limpiarnos de toda maldad’. 1 de Juan 1:9 Rara vez el concepto del perdón viene relacionado a las ideas de fidelidad y justicia. Es decir, todo parece coincidir en que precisamente el perdón es renunciar al derecho justo de impartir […]

<blockquote>‘Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonarnos los pecados y para limpiarnos de toda maldad’.
1 de Juan 1:9</blockquote>
Rara vez el concepto del perdón  viene relacionado a las ideas de fidelidad y justicia. Es decir, todo parece coincidir en que precisamente el perdón es renunciar al derecho justo de impartir justicia. De otro lado, la fidelidad o lealtad son virtudes que generalmente se expresan sin hacer ofensa o después del perdón pero no como razón para este. Pero aquí, tanto fidelidad como justicia, están señaladas como la razón misma del perdón. Ya que el Señor es justo y fiel, entonces sus hijos debemos esperar recibir el perdón de su mano.

¿Cómo llega esto a ser verdad? Pues al menos que abramos más el rango de búsqueda  en otras partes de la Biblia, esta puerta quedara sellada.
Perdonar es un acto de fidelidad de Dios, si tenemos en cuenta el compromiso adquirido por El mismo  donde en ese maravilloso pacto de gracia, empeño su palabra, su Nombre, y lo sello con un juramento, que perdonaría el pecado y la maldad de aquellos que estuvieran dentro de ese pacto.
El apóstol en hebreos 8:8-12, cita abundantemente el Antiguo Testamento para señalarnos la gloria del Nuevo Pacto. Y trayendo una cita de Isaías 43:25 dice: “Porque seré propicio a sus injusticias, Y nunca más me acordaré de sus pecados y de sus iniquidades”, De manera que en gracia, unilateralmente se compromete a perdonar las iniquidades de ellos. Cuando lo hace entonces es fiel a su promesa. No es fiel a nuestra fidelidad, ni siquiera a nuestro perfecto arrepentimiento -condición para recibir el perdón-  sino a su Palabra misma.
Pero perdonar es un acto de justicia, por la incomparable manera en que el perdón pudo haberse dispensado de parte de un Dios infinito en justicia y santidad.
Para el lector regular de la Biblia la palabra propiciación es muy diciente. Esto quiere decir que Dios queriendo mostrar su justicia, para perdonar al pecador, puso a cristo como propiciación (Romanos 3:25). Lo que esto significa es que Dios puede perdonar el pecado de un pueblo porque descargo toda su ira en su amado Hijo. Nuestro Señor Jesucristo, absorbió completamente la ira  justa de Dios que ibas destinada a sus elegidos, de manera que, si Dios Padre castigaría a su Hijo por los pecados de ellos, sino que luego les castigaría a ellos por los mismos pecados sería injusto. Pero habiendo satisfecho su justicia en Cristo, puede perdonar nuestros pecados. Así, perdonar es un acto de justicia. Perdonar a sus hijos es justo, por que darles castigo ya no es pues Cristo asumió su culpa y castigo.
Los hijos de Dios solo podemos sentirnos como beneficiarios maravillados por resta inestimable obra de dios. Tenemos un Dios  justo y santo, pero también un Dios misericordioso y perdonador, pero tenemos un Dios que no puede contradecirse o negarse a sí mismo y todas estas realidades se expresan en que cada hijo de Dos, cuando peca, puede ir arrepentido y humilde al Señor, sabiendo que ese Dios santo le perdonara en su justicia y será fiel a su pacto.
¿Hoy puede encontrar un motivo mayor de regocijarse?

2015-08-20

ADORANDO A DIOS CON SU PUEBLO

MEDITACIONES DEVOCIONALES

‘Anunciaré tu nombre a mis hermanos; En medio de la congregación te alabaré’. Salmo 22:22 ¿En qué concepto tienes las reuniones de adoración a Dios? ¿Reunirte para la adoración a Dios en culto es algo que haces por costumbre o iniciativa o por algún principio escritural? ¿Crees que hay algo así como una doctrina de la […]

<blockquote>‘Anunciaré tu nombre a mis hermanos; En medio de la congregación te alabaré’.
Salmo 22:22</blockquote>
¿En qué concepto tienes las reuniones de adoración a Dios? ¿Reunirte para la adoración a Dios en culto es algo que haces por costumbre o iniciativa o por algún principio escritural? ¿Crees que hay algo así como una doctrina de la Adoración Pública? ¿Qué tan importante es para ti esto? ¿Qué tan importante será para Dios esto? ¿Crees que ofrecer culto a Dios es algo que está incluido en los principios de la ley moral? ¿Adorarle en cultos es algo que Dios haya instituido como algo que el pueblo de Dios debe practicar siempre? ¿Tu conciencia está ligada por la Palabra de Dios en este asunto?

Responder sinceramente a estas preguntas puede revelar que los cristianos muchas veces hacen las cosas correctas sin la motivación y fundamento adecuados. En el caso de reunirnos con el pueblo de Dios con regularidad a los cultos es una de ellas y al no hacerlo ligando nuestras almas a un principio de la Escritura hemos perdido la gran riqueza que según la Biblia, este acto tiene. Sin duda que si no logramos entender y amarrar a nuestra conciencia los principios bíblicos con respecto al tema de la adoración publica, vamos a resultar en cualquiera de estos dos graves problemas (o en ambos) que muchos creyentes experimentan al no tener la conciencia correcta para ir a ofrecer culto con la iglesia y por qué no decir, tal vez tú mismo estés experimentando:
Tomar el culto a Dios como una simple costumbre, con religiosidad cayendo en el formalismo. Vemos creyentes asistiendo a los cultos por simple inercia, rutina, costumbre. Si les preguntásemos el por qué se reúnen a la adoración, tal vez tendrán conceptos que los llevarían a decir: Dios lo manda, es la costumbre santa, así me enseñaron, etc. Esto conduce a una adoración fría, meramente ritual, a manera de requisito impersonal y posiblemente a un abandono de esta práctica en la mente.
Tomar el culto a Dios a la ligera o livianamente. Vemos a creyentes asistir a los cultos que solamente sienten asistir, pero así mismo pueden no asistir si no lo sienten y cuando lo hacen lo hacen descuidadamente sin mucha conciencia y sin el peso que este acto tiene. Si les preguntáramos el por qué se reúnen para la adoración ellos dirían o pensarían: Me gusta, es lo que hoy puedo hacer, me hace falta, etc. Esto conduce a una adoración descuidada, subjetiva, antropocéntrica y posiblemente a un abandono de esta práctica.
Los hijos de Dios tenemos en las reuniones de adoración no solo un privilegio sino una ordenanza moral de Dios, es decir, que nos encontramos allí bajo el señorío de Cristo por su Palabra también. Todo creyente tiene un triple llamado a la adoración con el pueblo de Dios: Como creaturas pues como un ser creado se debe a su Creador y le debe adoración; como nuevas creaturas pues ha sido regenerado para vivir par el Señor. Y también tiene un llamado especial a adorar a Dios formal y específicamente en cultos regulares al ser parte del cuerpo de Cristo y de un cuerpo local de creyentes. Ha sido voluntad de Dios que los que le tienen por Deidad suprema, le adoren en actos especiales de culto o servicio a Él.
La Escritura es clara en señalar que debemos glorificar al Señor y por eso demanda que el hombre, además de vivir para Él y de hacer de todas las cosas un motivo de adoración, tome su tiempo y le mire, le contemple y mueva su corazón en adoración a Él, formal, intencional, deliberadamente y con el pueblo redimido. Seguramente es necesario evaluar si es ese el concepto que tienes de las reuniones de adoración.

2015-08-17

BUENA TIERRA, BUEN FRUTO

MEDITACIONES DEVOCIONALES

‘Mas el que fue sembrado en buena tierra, éste es el que oye y entiende la palabra, y da fruto; y produce a ciento, a sesenta, y a treinta por uno’. Mateo 13:23 Al final de esta parábola el Señor Jesús nos señala hacia lo que debe ser ideal. Es la expectativa divina que todo […]

<blockquote>‘Mas el que fue sembrado en buena tierra, éste es el que oye y entiende la palabra, y da fruto; y produce a ciento, a sesenta, y a treinta por uno’.
Mateo 13:23</blockquote>
Al final de esta parábola el Señor Jesús nos señala hacia lo que debe ser ideal. Es la expectativa divina que todo aquel que escucha la Palabra de Dios, la reciba con tanto gozo y compromiso que parezca a una semilla bien sembrada en buena tierra. Aunque su fruto no sea tan apresurado, esta semilla crecerá y dará su fruto, volviendo a dejar la tierra más y más lista para más y más Palabra de Dios. Esta semilla quedó tapada por un momento, sufrió también las inclemencias del clima, pudo haber estado en peligro de las aves, del hombre, pero brotó y creció y dio fruto. Cuando necesito estar oculta, estuvo oculta y cuando necesito de su raíz, la tuvo y ahora no solo creció sino que dio abundante fruto.

¿Cómo llegamos hasta allí? El Señor es claro en afirmar que ese corazón ‘oye y entiende la Palabra’. A comparación con aquellos que no se esfuerzan por entender y son negligentes y livianos cuando escuchan la Palabra. El Señor retrata aquí a un individuo que recibió la Palabra (Mr.4:20) y la tomó en serio, la tomó para sí, meditó, profundizó y aplicó a su vida aquello que oyó. Pero va más allá, pues en Lucas 8:15 se nos dice que esta palabra fue retenida, es decir, fue atesorada y preservada. La Palabra no solo llegó a sus oídos sino que caló en su vida. Este individuo tiene un corazón arraigado en Dios por la fe, un corazón con deseos de obedecer, dócil, sensible a la voz de Dios. No es una vida que permanece y prevalece en sus pecados, es un corazón bueno, recto, nacido de lo alto.
Así viene el fruto de aquellas santas evidencias que brotan del creyente, las cuales demuestran el carácter de Cristo, un corazón renovado y obediente a todo lo que la Escritura pueda señalar. Una vida así no solo da fruto sino que lo hace abundantemente. El dar mucho fruto es agradable a Dios (Jn.15:8; Fil.1:11). Tal vez el fruto no sea igual en todos, pero debe aparecer. Algunos llevan más otros menos, pero el hecho de llevar fruto evidencia buena tierra. Y además de ello el fruto es perseverante, es decir, fruto bajo cualquier circunstancia. Esta perseverancia bajo cualquier circunstancia es el sello de oro de quien tiene un corazón recto (Col.1:10).
De esta parábola aprendemos que a comparación de la buena tierra, los malos corazones son la mayoría. Cristo mismo defendió con esto la doctrina de corrupción natural del hombre. No hay quien entienda, no hay quien busque a Dios. Debemos tener discernimiento no sea que creyéndonos del pequeño grupo que es buena tierra, estemos solamente con un brote temporal que en el próximo problema se evidencia su superficialidad. Cada individuo debe evitar oír a la ligera, oír desprevenidamente, evitar olvidar lo que oye, evitar que la Palabra quede ahogada bajo la influencia de la carne, el mundo y Satanás.
Le hago un solemne llamado a no desaprovechar las veces que se expone a la Palabra de Dios y busque estar cada vez más expuesto a ella. La tentación de acoger lo que cuadra perfecto con la persona que uno es y desechar aquello que no va con uno, a despreciar aquello que nos pone en aprietos, que nos llama al sacrificio; esa tentación debe ser desechada. Nuestras oraciones deberían multiplicarse a nuestro favor y a favor de los demás, porque aun como hijos de Dios, parte de nuestra condición inutiliza las Escrituras ¡Cuánto más al que no es regenerado! Prepárese desde ya para la próxima vez que vaya a leer, meditar o escuchar las Escrituras y ruegue que pueda ser buena tierra y que Dios sea glorificado en su consecuente fruto.

2015-08-14

PALABRA ENTRE ESPINOS, PALABRA AHOGADA

MEDITACIONES DEVOCIONALES

‘El que fue sembrado entre espinos, éste es el que oye la palabra, pero el afán de este siglo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y se hace infructuosa’. Mateo 13:22 Aunque para algunos cristianos vivir afanados y estresados por las cosas de este mundo les parezca normal y aunque parezca el […]

<blockquote> ‘El que fue sembrado entre espinos, éste es el que oye la palabra, pero el afán de este siglo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y se hace infructuosa’. 
Mateo 13:22</blockquote>
Aunque para algunos cristianos vivir afanados y estresados por las cosas de este mundo les parezca normal y aunque parezca el estándar común correr tras las ganancias y deleites de esta vida, son estas cosas un veneno mortal para la semilla de la Palabra de Dios en el alma. En esta parábola el Señor Jesús señaló que entre las semillas que este sembrador esparce, hay otras que caen entre espinos. Estas plantas malas, no solamente afectan la planta que nace sino también llega a inutilizar el suelo. Debido a que estas plantas echan raíces y profundas, usan de los nutrientes de la tierra “gastando” su utilidad para próximas ocasiones.

La explicación que el Salvador hace de esta parte de la parábola, debe prevenirnos pues el oyente al que hace referencia, oye la palabra de Dios, la tierra es favorable pero el problema consiste en que además de hallar cabida la Palabra de Dios, ese corazón también alberga semillas de plantas que la ahogarán y la inutilizarán. Aquí hay un corazón dividido. El mismo corazón que albergó y germinó la semilla del evangelio, también albergó e hizo germinar las semillas que luego se convirtieron en espinos del afán de este siglo y el engaño de las riquezas. Puede ser que una persona así no rechace la Palabra de Dios, pero permite que las enseñanzas de Dios crezcan a la par con la filosofía y el afán y las codicias de este mundo. Por un lado creen en la importancia de la Escritura y sus principios, pero por otro lado viven de acuerdo al mundo. Existe una dicotomía entre lo que creen y lo que viven.
Todas las épocas han tenido sus afanes, sus preocupaciones, sus intereses particulares, que llegan a volverse objetivos hacia lo cual todos corren. Podemos estar hablando de un gran sistema que crea sus propias necesidades y que provee para que ellas sean suplidas. Han moldeado la mentalidad del hombre de tal modo que les dice qué necesitan y cómo conseguirlo. La Escritura advierte en repetidas ocasiones, que el verdadero creyente no debe vivir llevado por la corriente de este siglo (Cf. Lc.21:34; Is. 8:11- 13; Rom. 12:2; Mt. 5: 31– 33).
El mundo y sus afanes arrastran a la gente a enfocarse en este propósito. Da una falsa seguridad, provee de un orgullo propio y enajena al hombre de sus realidades espirituales. Recordemos al joven rico y recordemos la advertencia del Señor ¡Cuán difícil es que un rico adopte la fe! Vemos que Dios nos previene de este propósito inútil y engañoso de correr tras llenar la cuenta de ahorros haciendo de esto su fin práctico y de hacer de los placeres o deleites de este mundo el fin al cual nos estiramos a diario (Cf. Prov. 23:4- 5; 28:20; Lc 8:14; 1 Jn. 2:15).
Miremos que la consecuencia es que tal corazón y la Palabra sembrada no dan fruto, esos frutos de justicia ni de obediencia. Esos frutos que evidencian arrepentimiento. Los espinos han ganado más terreno, han crecido más, han sido alimentados y nutridos más que la Palabra sembrada. El individuo se enfoca, se encamina y conduce por los afanes, las riquezas o las codicias de este mundo y la influencia de la Escritura en su vida es cada vez menor, cada día menos hasta que se ahoga. Muchos tendrán que verse naufragar por tener un corazón dividido, el hijo de Dios debe temer que el sustento de su vida espiritual, la Palabra de Dios, se vea ahogada por aquello que perecerá. Entonces será grande su ruina. ¿Cómo está eso en su alma?

2015-08-11

PALABRA SUPERFICIAL, PALABRA MARCHITA

MEDITACIONES DEVOCIONALES

‘ pero no tiene raíz en sí, sino que es de corta duración, pues al venir la aflicción o la persecución por causa de la palabra, luego tropieza.’ Mateo 13:21 El Señor Jesús nos señala que la Palabra de Dios puede llegar a caer en corazones semejantes a un camino pedregoso. Si bien este sitio […]

‘ pero no tiene raíz en sí, sino que es de corta duración, pues al venir la aflicción o la persecución por causa de la palabra, luego tropieza.’ 
Mateo 13:21
El Señor Jesús nos señala que la Palabra de Dios puede llegar a caer en corazones semejantes a un camino pedregoso. Si bien este sitio tenía algo de tierra, lo que le permitió a esta semilla brotar con rapidez, había más piedra y no dejo que la semilla cayera más profundamente. El problema de esta semilla no se podía ver a primera vista porque aparentemente brotó con rapidez, pero luego murió por el sol salió y al no tener profundidad se secó.

Muchas personas desean escuchar la Palabra de Dios y al hacerlo la reciben gustosas. Ellos no le dan la espalda a sus enseñanzas inmediatamente y hasta pueden andar en un tiempo en aquello que entendieron. Ellos, como lo dice Lucas 18:13, creen por un tiempo. Este tipo de oyente cree rápido y aunque puede ser alguna buena señal en algunos casos, también puede ser una respuesta emocional o hipócrita. Tanto los emocionales como los hipócritas, suelen llevar la delantera a los cristianos, en las expresiones externas de piedad y servicio cristiano. Son fervorosos y activos con asombrosa prontitud. Reciben con gozo la Escritura, quedan asombrados por los mensajes, halagan al predicador y reconocen el valor de las predicaciones, pero no sacan provecho personal de estos mensajes.
Pero aquí llega el momento de la aflicción dónde dicha palabra va a ser probada, donde se va a corroborar la autenticidad de las profesiones de fe que se han hecho. Hablamos de ese momento donde sin duda sabremos, no cuanto hemos profundizado en la Escritura, sino cuanto ha profundizado ella en nosotros, ese momento que evidencia la sinceridad y la verdadera fe con que hemos recibido la Palabra.
Lamentablemente bajo las circunstancias difíciles de sufrimiento o angustia espiritual (medios benéficos para la perfección de los hijos de Dios Jn.16:33; Rom.8:18; 2 Tim 1:8; St. 5:10 y 11), muchos abandonan el provecho que aparentemente habían sacado de la Palabra de Dios. El mismo sol que calienta a unas plantas y le es benéfico, para este tipo de plantas de semilla superficial, es perjudicial. Las mismas pruebas, aflicciones, enfermedades, apuros, ofensas, que son un medio de edificación para unos, para otros es perjudicial. Estas mismas pruebas que fortalecen la raíz y dan vida a los que están cimentados en Cristo, secan y matan a los que no tienen raíz, a aquellos que la Escritura no se ha enraizado a causa de su perverso corazón. Tan rápido como hicieron su profesión de fe, la dejan en momentos de prueba. Se alejan de sus devociones personales, de la comunión de los santos porque nunca tuvieron raíces.
La Palabra de Dios debe ser entendida y asimilada espiritualmente. Si en lo profundo del alma hay algo que está más enraizado tanto que controla la vida, la Palabra de Dios no tendrá la profundidad adecuada y el tiempo y algunas pruebas los sacarán del camino de la piedad. “Donde no hay firmeza, no se puede esperar perseverancia”. Así que es necesario preguntarnos hoy, ¿Meditas en la Palabra? ¿Aplicas la Escritura con diligencia a tu vida? ¿Cómo reaccionas frente a las pruebas, aflicciones o persecución? ¿Sirves a Dios de corazón sincero? ¿Tienes otra motivación? ¿Tu vida evidencia un conocimiento más profundo de la Escritura? ¿Tu obediencia viaja a la par  con tu gozo por la Palabra? ¿Tu expresión externa viaja a la par con tus motivaciones internas?
Que Dios nos de la gracia para que podamos tener un corazón que persiste en el gozo por su Palabra, pero que esta se enraíce  por la meditación y la obediencia en nuestros corazones.

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