Iglesia Bautista Reformada de Suba

2015-12-09

NADA PUEDE ESTAR TAN MAL COMO PARA NO ADORAR

MEDITACIONES DEVOCIONALES

‘Con todo, yo me alegraré en Jehová, Y me gozaré en el Dios de mi salvación’. Habacuc 3:18 ¿Cuál cree usted que es el peor escenario para poder vivir la fe de forma creciente y fiel? Por un momento meditemos que vivir la vida cristiana para nada es algo sencillo. La lucha con Satanás, el […]

‘Con todo, yo me alegraré en Jehová, Y me gozaré en el Dios de mi salvación’. 
Habacuc 3:18
¿Cuál cree usted que es el peor escenario para poder vivir la fe de forma creciente y fiel? Por un momento meditemos que vivir la vida cristiana para nada es algo sencillo. La lucha con Satanás, el mundo y nuestro pecado remanente, es verdadera y real, además de fuerte y pesada. Pero junto a esa realidad ¿puede pensar en un contexto en el que vivir para la gloria de Dios sea particularmente desafiante? Y  junto a esta pregunta ¿En qué contexto sería en verdad muy complicado tener una vida de adoración consecuente con nuestra profesión de fe? 
La descripción del profeta Habacuc no puede ser más clara. El vivió en una época de terrible deterioro espiritual y moral de su pueblo. El Señor arreció en advertencias hacia Judá y les dejaba experimentar algo del juicio que vendría si no se arrepentían y convertían al Señor. Como toda la línea de profetas que el Señor envió a su pueblo, él denunció los males de su época con vigor, valor y algo de desespero. En respuesta a su queja de la aparente indiferencia divina, el Señor le anuncia un juicio definitivo. El profeta entiende que Dios está en control y que su justicia será vindicada finalmente. Aquello que cargaba al profeta parecía desvanecerse a la luz del poder de Dios que estaba por venir. 
Pero, ¿Cuál era su realidad actual? Aunque la certeza de lo que vendría inundó su alma, la realidad presente le decía que vendría un juicio, que una nación los destruiría, que habría escases, dolor y otros males adjuntos. ¿Podrían ponerse peor las cosas? En efecto, venían cosas terribles y un par de décadas después efectivamente llegaron. 
Pero allí esta una de esas confesiones en gran manera confiadas de un hijo de Dios (Cf.vv.16-19). Podrían venir juicios, invasiones, escaseces, limitaciones, estrecheces, pero con todo eso él se afirmó en adoración, en una verdadera adoración, la cual consiste en tener satisfacción plena solo en Dios. Su satisfacción no estaba en obtener salvación, fortaleza, y abundancia, sino en tener al Dios de la fortaleza y salvación. Su adoración no dependía de las providencias externas que experimentaba sino de tener a Dios. Eso es verdadera adoración. La falsa depende de lo externo y se estimula o decae por lo externo, es sensual  porque depende de lo que los sentidos puedan percibir. 
La verdadera  adoración es de fe, es espiritual, se aferra por fe a lo que Dios es y lo que hace y es suficiente para estimularla. La verdadera adoración no nace de ver todo arreglado alrededor, no reposa en que “todo saldrá bien”, no descansa en auto convencerse que Dios no espera llevarnos a aguas turbias. Más bien reposa en que Él está allí, en prisión, en tribulación, en angustia, en peligro, en hambre y con todo esto saber que Él está allí. Eso produce satisfacción verdadera, la esencia de la adoración. Cuando los labios se abran, fruto de un corazón satisfecho en Dios entonces se puede hablar de adoración. Y ya que esto es verdad, medite hoy que nada puede estar tan mal como para no adorar a Dios de todo corazón.

2015-11-27

EL CULTO ES LA MÁXIMA MUESTRA DE ADORACIÓN A DIOS

ECLESIOLOGÍA

‘para que unánimes, a una voz, glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo’. Romanos 15:6 Las reuniones públicas de adoración son el punto climático, es el acto que está en la cima de nuestra comunión con Dios. Permítame ponerle un ejemplo. Si fuésemos aldeanos, súbditos de un rey, le serviríamos al obedecer sus […]

‘para que unánimes, a una voz, glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo’. 
Romanos 15:6
Las reuniones públicas de adoración son el punto climático, es el acto que está en la cima de nuestra comunión con Dios. Permítame ponerle un ejemplo. Si fuésemos aldeanos, súbditos de un rey, le serviríamos al obedecer sus mandatos, al trabajar la tierra, cuidar la región, pagar nuestros impuestos y prestarnos a colaborarle en todo asunto. Pero poder entrar en el castillo a la cámara privada, a la presencia misma del rey llevando un presente y ser mirado y acogido con beneplácito por él, eso es un acto de servicio especial. Bien, el culto pertenece a esa esfera especial de adoración que le damos a Dios. 
La Escritura afirma: ‘para que unánimes, a una voz, glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo’ (Rom.15:6). La enseñanza del apóstol inspirado desde su contexto es que debemos andar cuidadosamente en la iglesia con los débiles y estar dispuestos a llevar sus flaquezas, si de cosas tan indiferentes se trata, como la comida o bebida. Más bien debemos estar dispuestos a agradarles en lo que sea para su edificación y basados en las Escrituras. Esto hace que no haya pleitos innecesarios en el cuerpo de Cristo y Dios nos conceda un mismo sentir  ¿Para qué? ¿Qué propósito tiene estas cosas tan detalladas y dispendiosas? La respuesta es: para que esa unanimidad y armonía, nos lleve a la adoración corporativa (pública) de Dios. Las cosas como las veía el apóstol inspirado llevaban un fin más alto que el que se podía ver. 
“[Pablo] muestra cómo nos es necesario [ser unánimes], porque Dios jamás es verdaderamente glorificado por nosotros si todos a una no le alabamos y si no entonamos cánticos a su gloria unánimemente. No hace falta que alguien nos diga que glorificará a Dios a su manera, porque Dios tiene en tanta estima la unión de sus siervos que no desea jamás que su gloria se vea mezclada con discordancias y pleitos” – Calvino-. 
Pero hay más, 1 Pd.2:5 afirma: ‘vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo’. Este es un texto más amplio y puede ser aplicado al creyente en general, pero sin duda que su aplicación final, está dada para resaltar el propósito último de nuestra vocación cristiana. Se nos llama a crecer en conocimiento (1:13), obediencia (1:14) y santidad (1:15). Se nos llama a considerar el evangelio y desechar el pecado para crecer para salvación (1:22 – 2:3). Se nos llama a considerar a Cristo como Piedra Escogida y Preciosa (2:4) y se nos llama a ser edificados como casa espiritual (2:5a). Todo esto ¿Para qué? ¿Qué propósito tiene crecer en conocimiento, obediencia, santidad, y qué propósito tiene considerar el evangelio y a Cristo y por qué ser exhortados a ser edificados como casa espiritual? 
La respuesta: Para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Cristo. Es una clara alusión a la adoración corporativa a Dios por la analogía que señala. ¿En qué contexto se hablaba de sacrificios a Dios bajo el Antiguo Testamento? Esta era una realidad de la adoración en el Tabernáculo o Templo, pero ahora es una realidad en la Iglesia. Dios no ha cambiado su deseo de ver a su pueblo reunido ofreciendo sacrificios, pero esta vez espirituales, a Él. El diseño del plan de Dios se extiende a salvar a un pueblo que se reúna a adorarle y seguramente entiende que no debe haber un hijo de Dios corriendo en contravía a este sabio diseño.

2015-11-18

QUE QUEDE CLARO

Evangelio

‘y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados’. Lucas 24:47ª Cuando el Señor Jesucristo comisionó a los creyentes para que fueran a anunciar el mensaje del Evangelio, no solo enfatizó la orden misma sino el contenido esencial de lo que ellos deberían proclamar. Entiendo que parece obvio, pero encontramos […]

‘y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados’. 
Lucas 24:47ª
Cuando el Señor Jesucristo comisionó a los creyentes para que fueran a anunciar el mensaje del Evangelio, no solo enfatizó la orden misma sino el contenido esencial de lo que ellos deberían proclamar. Entiendo que parece obvio, pero encontramos muchos cristianos sinceros con el peso del evangelismo en su alma, completamente desconocedores del mensaje esencial del Evangelio. Podría preguntarle hoy: ¿Qué es el Evangelio? ¿Lo podría definir? La orden del Señor es el anuncio, pero no de cualquier mensaje. No somos comisionados para anunciar la respuesta a cualquiera de las miles de cosas que el ser humano sufre, sino el anuncio del Evangelio. 
Cuando 2 Cor.5:18-20 llama a los redimidos o discípulos de Cristo embajadores, nos afirma que un mensaje propio queda excluido. El embajador representa los intereses de una nación y nosotros representamos los intereses de Dios. Es bien común encontrar personas que creen estar predicando el Evangelio cuando les anuncian a las personas que el Señor los salvará de la ruina económica, de una salud quebrantada, de familias disfuncionales y de los otros tantos males temporales. Ellos ganan creyentes a “esa versión” de evangelio, pero por supuesto, ese no es el Evangelio Bíblico. 
Mr.16:14 nos habla de ir y ‘predicar el Evangelio’, pero Lc.24:47 nos especifica un poco más que predicar el Evangelio es anunciar en nombre de Cristo el ‘arrepentimiento y perdón de pecados’. El texto citado de 2 Corintios es claro que el Evangelio trata de un tema específico exhortando a todos: ‘os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios’. El Evangelio Bíblico viene a anunciar una Buena Noticia; que el Señor Jesucristo vino al mundo para la salvación de los pecadores, y esta salvación es una salvación del pecado, de su culpa, poder y consecuencias eternas. Usted puede advertir que el Evangelio no puede usarse como una herramienta multiusos, sino que es una herramienta poderosa para un asunto bien definido. 
Entender esto es de vital importancia por varias razones: El mensaje del Evangelio es un mensaje preciso y no estamos autorizados a editarlo, acomodarlo o “mejorarlo” con nuestras ideas, pensamientos, percepciones o sentires. Somos embajadores del arrepentimiento y perdón de pecados. Este mensaje incluye el predicar a Cristo, su obediencia y su muerte en la cruz así como su resurrección. Debemos saber estas cosas de forma básica para exhortar a las personas al arrepentimiento de sus pecados y a la esperanza que en Cristo encontrarán el perdón de sus maldades y una vida nueva. 
Además, al estar seguros de qué es lo que debemos anunciar a las personas, podemos desechar las discusiones largas y engorrosas de cosas que no van con el punto principal del Evangelio. Creo que de muy buena intención, muchas personas han enseñado que evangelizar en poder dar razón de todas y cada una de las preguntas de los no creyentes de cualquier tema y de toda área del conocimiento. Pero aceptémoslo, muchos han perdido preciosas y únicas oportunidades para evangelizar por andar tratando de responder todas y cada una de las preguntas de los impíos mientras que el mensaje Bíblico quedó olvidado. Debemos afirmarnos en tomar en serio la orden del Señor de ir y predicar, pero no cualquier tema, que quede claro, sino el mensaje del Evangelio de la salvación del pecado por Cristo Jesús.

2015-11-12

PRESCINDIENDO DE LA ORACIÓN

MEDITACIONES DEVOCIONALES

‘Y los hombres de Israel tomaron de las provisiones de ellos, y no consultaron a Jehová’. Josué 9:14 Hemos visto una característica especial de los hombres piadosos y es que oraron en todo asunto, grande y pequeño, individual y comunitario, la constante era pedir a Dios su intervención en cada asunto. Pero la Escritura nos […]

‘Y los hombres de Israel tomaron de las provisiones de ellos, y no consultaron a Jehová’. 
Josué 9:14
Hemos visto una característica especial de los hombres piadosos y es que oraron en todo asunto, grande y pequeño, individual y comunitario, la constante era pedir a Dios su intervención en cada asunto. Pero la Escritura nos deja ver con claridad cuando muchos confiaron en su propia prudencia y cometieron errores que lamentaron mucho. 
Ya desde hace 40 años, Dios venia repitiendo a su pueblo el cuidado máximo a tener con las naciones a la hora de poseer la tierra (Cf. Ex.32:32-33; Nm.33:51-55; Dt.7:1-4). El pueblo tenía en efecto, un mandamiento específico: Echar de la tierra que iban a poseer a sus moradores, destruirlos si se resistían, pero por ningún motivo hacer alianzas con esos pueblos. La razón: Si lo hacían serían corrompidos por las costumbres y la religión de esos pueblos. 
Cuando el pueblo va poseyendo la tierra podemos apreciar la maravillosa mano de Dios acompañando a Josué. Él había sido designado por Dios a suceder a Moisés en la enorme tarea de conducir el pueblo para la posesión definitiva de la tierra prometida.  Así, Josué pasa milagrosamente el Jordán, toma por el poder de Dios Jericó, y luego toma Hai. En cada evento, había esperado la bendición de Dios y se había conducido así hasta el momento. Pero el gran error de Josué no se presentó en el fragor de una cruel guerra, sino en medio de un evento tranquilo donde no hubo ni una pequeña piedra que los amenazara. El próximo reto de Josué y por ende del pueblo no era un enfrentamiento a espada sino que se trataba de un engaño astuto. El peligro no era la muerte física sino el engaño espiritual. El guerrero Josué, diestro en hazañas bélicas, se dejó engañar como un niño por un par de hombres desarmados. 
Josué se dejó llevar por las apariencias, tan obvias que parecían. Confió sin pensarlo en su propia prudencia y en su visión de las cosas junto con sus consejeros. No consultó a Jehová, seguramente intuyó que no había necesidad por algo tan obvio y de poca monta, pero justamente allí pecó y con él los suyos. Hizo una alianza con esos hombres de las naciones que justamente el Señor ordenó destruir. Lo habían engañado y nada pudo hacer para revertir esa situación. 
Vale la pena reflexionar que el andar en la luz por largo tiempo no nos inmuniza del engaño de nuestro corazón. Aún, el hecho que Dios bendiga por periodos largos nuestras vidas y trabajos, no significa que debamos dar por sentado Su ayuda aun si no la pedimos. Tampoco debemos dar por sentado que en nuestras responsabilidades cristianas siempre tenemos lo necesario para obedecerlas. Somos exhortados a velar siempre y en toda ocasión comprobar lo que es agarbadle al Señor (Ef.5:10). Confiar en nosotros mismos siempre traerá consecuencias adversas. Josué, aún con amargura, no pudo tocar al pueblo que lo engañó (Jos.19:19-20) y lo más grave es que el pueblo definitivamente se corrompió en idolatría e inmoralidad (Jueces 2:2:11-13). 
Nunca debemos prescindir de este medio de gracia. Nuestro deber es orar siempre porque siempre necesitamos la guía divina. En aquellas cosas grandes como tentaciones y pruebas y en aquellas cosas que parecen rutinarias y donde nos vemos tentados a bastarnos con nosotros mismos es necesario orar. Comprométase a orar siempre y nunca a prescindir de este glorioso medio de Su gracia.

2015-11-09

UN CORAZÓN DE HIERRO

MEDITACIONES DEVOCIONALES

‘Y el corazón de Faraón se endureció, y no dejó ir a los hijos de Israel, como Jehová lo había dicho por medio de Moisés’. Éxodo 9:35 Esta frase referente a Faraón no puede pasar inadvertida frente a nuestra alma. Estamos en el deber de considerar en quietud lo que es y lo que representa […]

‘Y el corazón de Faraón se endureció, y no dejó ir a los hijos de Israel, como Jehová lo había dicho por medio de Moisés’. 
Éxodo 9:35
Esta frase referente a Faraón no puede pasar inadvertida frente a nuestra alma. Estamos en el deber de considerar en quietud lo que es y lo que representa porque no nos señala hacia un asunto trivial o que se deba tratar con liviandad. La realidad que expresa es espantosa, es lamentable, es tan viva que no podemos dejar de considerarnos aparte de ella. ‘Faraón se endureció’, dice la Escritura. Y lo refiere al final de una serie de ocasiones en que también lo dice. Puede corroborarlo en 7:13, 14, 22; 8:15, 19, 32; 9:7. 
Esto se agrava más cuando consideramos que Faraón estuvo al frente de juicios enormes, evidencias inequívocas del poder divino. No se trataban de un par de moscas que aparecieron en casa, sino de plaga tras plaga que iban y venían por la mediación de Moisés. Plagas seleccionadas que no tocaban al pueblo de Israel pero sí a Egipto. Así que el poder de Dios era evidente, no había duda, los magos egipcios pudieron imitar las primeras plagas pero no la mayoría. Podían hacerlas venir pero no retirar. Ellos temieron al Señor al menos por preservación pero Faraón endureció su corazón. 
La dureza natural del corazón hacia Dios es espantosa. Vanamente algunos consideran que las personas son más susceptibles a la piedad si pudieran ver una señal, un milagro, una intervención divina sea benéfica o catastrófica. Pero eso no es cierto, Faraón estuvo en pie mirando, oliendo, probando, el poder divino y endureció su corazón. Pero no es el único, el lector superficial de la Biblia podrá recordar que ninguna circunstancia puede ablandar un corazón duro. 
Sea que tal o cual individuo experimentara un favor inusual de Dios o su ira, sea la llenura o la necesidad, sea la esclavitud o libertad, no importa, el corazón es duro y así permanecerá para siempre. Usted puede ser molido en un mortero o jamás apartado de las viandas de los reyes, pero el corazón duro no se inmutará en su perversa condición. Puede estar al borde  de la muerte y las aguas frías de ella, no le harán nada al corazón. 
A menos que en la misericordia divina el Señor trasforme al corazón, éste permanecerá igual. Ni juicios ni bendiciones lo dejaran dispuesto a Dios, nada lo hará  solo el Espíritu Santo. Vivimos a diario con individuos así. El pecado ha endurecido tanto el alma que será más fácil derrotar la hipotética aleación de hierro y cemento que las estructuras de un corazón no regenerado. 
El hijo de Dios, quien ha recibido el nuevo nacimiento, debe reconocer que aún debe tratar con el remanente de esa dureza. Es una dureza real, viva, a la que no le servirá ni el dolor ni la felicidad. El creyente debe advertir todos los días con el dolor de la humillación  y el arrepentimiento que a menos que nos sea suministrada una obra copiosa del Espíritu en al alma, nada nos dejara dispuestos a Dios. La dureza del corazón es real y cuando vemos a Faraón, tan duro como si no estuviera viendo nada, nos espantamos que esa misma enfermedad sea la que vemos a diario en nuestro interior, por ello clamemos hoy: ¡Señor ayúdanos que perecemos!

2015-11-03

HACIENDO CON EL ALMA LO QUE NO HACEMOS CON EL CUERPO

MEDITACIONES DEVOCIONALES

‘El respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios’. Mateo 4:4 En respuesta a Satanás a su propuesta de convertir todas las piedras en pan para alimentarse, nuestro Señor Jesucristo le responde con estas palabras mostradas en el texto mencionado. […]

‘El respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios’. 
Mateo 4:4
En respuesta a Satanás a su propuesta de convertir todas las piedras en pan para alimentarse, nuestro Señor Jesucristo le responde con estas palabras mostradas en el texto mencionado. Por supuesto que con esta respuesta contundente el Señor no solo le respondía al Diablo sino que arrojaba bastante luz a una de las realidades de la existencia humana y nos dejó ver un principio muy importante para cualquier individuo. Tiene que ver con la realidad que nuestra existencia no se haya reducida al ambiente de lo material y físico sino que cada ser humano tiene otro ámbito en el que desarrolla su vida, a saber, el ámbito espiritual. Él no solo es carne, también es espíritu y ambos ámbitos están presentes en todo su peregrinar en la tierra. 
Nuestro Señor Jesús estaba dejando testimonio, entre otras cosas, que el ser humano no debería concentrarse en la provisión de sus necesidades físicas, tan importantes como son, olvidando su necesidad espiritual o en detrimento de ella. Seguramente el pecado dentro de seres físicos hace que olvidemos muchas veces que somos poseedores de un alma, y que así como a nivel de lo material tenemos necesidades básicas que no permiten ser postergadas en sus demandas so pena de morir, también tenemos un conjunto de necesidades profundas en el alma que no podemos olvidar sin perjudicar gravemente nuestro espíritu. 
El pan en las Escrituras es una manera de señalar hacia las cosas esenciales y necesarias para la vida. Por ejemplo en Gn.3:19 se le dice al hombre pecador que ‘con el sudor de tu rostro comerás el pan’, lo que quiere decir que a partir del pecado, conseguir lo necesario para vivir le sería pesado al varón. El Salmista puede decir en Sal.37:25 que ha envejecido y ‘no he visto un justo desamparado ni su descendencia que mendigue pan’, lo que nos señala que en su vida nunca vio a un piadoso mendigando por las cosas necesarias para la vida. El Señor Jesús nos enseñó a pedir ‘el pan de cada día’ (Mt.6:11), lo cual quiere decir, todas las cosas necesarias para vivir. 
Así, cuando nuestro Señor nos señaló hacia aquella parte de nuestra existencia que solemos olvidar perniciosamente, nos advirtió que también debería ser cuidada y suplida en sus necesidades. Por supuesto que nuestra parte espiritual no puede ser sustentada con alimento físico, pero sí con uno que corresponda adecuadamente a su necesidad. El Señor habló de la Palabra de Dios como ese alimento adecuado, necesario y suficiente que el alma requiere para vivir y seguir viviendo con vigor en su mayor vocación: vivir para la gloria de Dios y su verdadero provecho. 
Es una mala señal cuando hacemos con nuestra alma lo que no hacemos con nuestro estómago y una mala evidencia que señala hacia una vida marcada por lo temporal y físico. El Señor quiere que seamos conscientes de lo que por el pecado no vemos y es que necesitamos tanto su Palabra como el alimento diario. Que Su Voz hace parte de las cosas que necesitamos para vivir, que así como buscamos suplir nuestro cuerpo de lo necesario para vivir, deberíamos andar en búsqueda del consejo de las Escrituras Santas para lo mismo. No solo somos cuerpo, somos seres compuestos por una parte material y otra espiritual, de modo que podemos recordarnos siempre que la Palabra que sale de la boca de Dios hace parte de aquello diario que debemos traer sobre nosotros para poder decir de nosotros que estamos vivos. ¿Ya comió hoy? ¿Qué tanto?

2015-10-31

SU VIDA POR LA IGLESIA

MEDITACIONES DEVOCIONALES

‘Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella’. Efesios 5:25 Cuando hablamos del sacrificio de Cristo en la cruz del Calvario debemos ser muy puntuales en una enseñanza en la que no podemos divagar. ¿Por quienes murió Cristo? Cuando Cristo fue a la […]

‘Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella’. 
Efesios 5:25
Cuando hablamos del sacrificio de Cristo en la cruz del Calvario debemos ser muy puntuales en una enseñanza en la que no podemos divagar. ¿Por quienes murió Cristo? Cuando Cristo fue a la cruz por mandato del Padre ¿Hizo a toda la humanidad redimible?, ¿Posibilitó la salvación de toda la humanidad?, ¿Dejó a la humanidad en un estado en el que pueden ser salvos? O de otro lado, cuando Cristo fue a la cruz por mandato del Padre, ¿Redimió efectivamente a algunos?, ¿Los salvó eficazmente?, ¿Hizo segura la salvación de la iglesia? Este conflicto tiene que ver con aquella doctrina conocida como la redención limitada. Y antes que saque conclusiones déjeme decirle que todos los cristianos creemos en una redención limitada, en verdad todos, a menos que una persona sea universalista, en cuyo caso nos enfrentamos a una herejía. 
Le ruego siga estos dos argumentos porque usted sin duda está en uno de ellos. Si Dios deseó y planeó la salvación de toda la humanidad y envió a su Hijo a morir para la salvación de toda la humanidad y el resultado es que no toda la humanidad se salva como efectivamente pasa, usted está limitando la redención en su poder porque no cumplió lo que se propuso, a saber, salvar a toda la humanidad. Pero si usted afirma que Dios deseó y planeó la salvación de la iglesia, de los elegidos, envía a su Hijo a morir por ellos y los salva a todos, como efectivamente pasa, usted está limitando la redención en su alcance o propósito. 
El punto delicado es que el primer razonamiento nos deja a un Dios que desea y planea pero no puede llevar a cabo sus planes porque ellos son frustrados por el hombre. Nos deja con un Salvador frustrado porque tampoco llevó a cabo lo que se propuso: salvar a toda la humanidad. Todo va bien hasta que el hombre con su pecado lo detienen todo. Pero la segunda comprensión del registro bíblico afirma que Dios es un Dios totalmente poderoso que hace lo que se propone y con un Salvador poderoso cuya sangre, ni una sola gota, cayó en vano. Esto nos deja con un Dios soberano que efectivamente elige salvar y lo hace por la muerte vicaria de Cristo en la cruz por la iglesia. 
Este tema puede ser más claro si miramos la naturaleza del sacrificio de Cristo. Si miramos la expiación a la luz de las obras que la componen, como los sufrimientos de Cristo, la propiciación, la redención, la reconciliación, ¿Qué característica tenía? Que son obras en Sustitución. Esta palabra poco común quiere decir simplemente que su sacrificio fue hecho no solo por causa del pecado de otros, sino en lugar del pecador. Y aquí está la cuestión. Muchos afirmarían que Cristo murió por causa del pecado de otros, pero no llegan hasta afirmar que Cristo murió en lugar de otros, quitándolos de en medio para Él recibir sobre sí el castigo que iba destinado a ellos. 
Medita que si Cristo pagó en lugar de un pecador ¿Él será condenado? Si así fuera la pena se hubiera cobrado dos veces y se hubiese castigado doble vez un solo delito. Pero si Cristo pagó por alguno, él no pagará. Eso es exactamente lo que afirma la doctrina del amor de Dios derramado para salvar a la iglesia. Estos textos afirman claramente la obra del Salvador salvando a muchos, pero salvándolos eficazmente Is.53:10-11; Mt.20:28; Jn.17:6, 9, 10; Hch.20:28. Es pues una doctrina que resalta de manera más especial el amor de Dios salvando a aquellos objetos de su amor eterno

2015-10-28

UN PADRE DETERMINADO

MEDITACIONES DEVOCIONALES

‘Porque yo sé que mandará a sus hijos y a su casa después de sí, que guarden el camino de Jehová, haciendo justicia y juicio, para que haga venir Jehová sobre Abraham lo que ha hablado acerca de él’. Génesis 18:19 Son tiempos muy difíciles para el alma. Cada principio bíblico ha sido revertido […]

‘Porque yo sé que mandará a sus hijos y a su casa después de sí, que guarden el camino de Jehová, haciendo justicia y juicio, para que haga venir Jehová sobre Abraham lo que ha hablado acerca de él’.   
Génesis 18:19
Son tiempos muy difíciles para el alma. Cada principio bíblico ha sido revertido de forma tal que no solo no se observa sino que se ha pretendido que signifique lo contrario. Uno de estos loables principios bíblicos objeto de la aberración que estoy señalando es el principio de la hombría o masculinidad. Para muchas mentes y aun mentes de confesos cristianos, la masculinidad ya no es lo que la Biblia dice, ni siquiera lo que el sentido común decía algún tiempo, sino que ahora es todo lo contrario. El varón moldeado por el torno del mundo, no se parece al hombre que Dios creó, es más, sus rasgos masculinos están siendo suprimidos alarmantemente casi que llegando a extinguirse y quedar irreconocibles. Satanás ha sabido pelear esta batalla. Ha puesto a pelear al mundo en contra de la hombría a nombre de luchar contra el machismo. Si bien, el machismo es una deformación real y pecaminosa de la masculinidad bíblica, el varón que nos ha dejado el mundo hoy, no es menos deforme y pecaminoso. 
Muchos esposos y padres no sirven a Dios como cabezas de sus hogares, han delegado a otros por miedo y cobardía o por indiferencia perezosa o irresponsabilidad infantil, lo que es propio. Ellos son temerosos, indecisos, se escudan en las virtudes de sus esposas para ser irresponsables, lentos, descuidados y faltos de piedad verdadera. El hombre que ha diseñado el mundo es un hombre muy femenino, infantil y altamente sensual, con buena loción y zapatillas de marca. 
El texto de estudio es otra expresión muy diciente de Abraham que lo afirma como un hombre de Dios y como un verdadero hombre. El Señor afirma saber que Abraham guiaría piadosamente a sus hijos y a su casa en general, a que guardaran los caminos del Señor en justicia y juicio. Es una afirmación del carácter de Abraham, como jefe de familia, como padre y guía y dueño de muchos sirvientes. Dios dice: ‘Yo sé que Abraham mandará’, es decir, dará órdenes o instrucciones. Aquí no hay olor a democracia familiar, sino que Abraham tomaría la autoridad dada por Dios no para servirse a sí mismo ni para ser machista sino para que sus hijos y su casa anden en los caminos de Dios, con autoridad y firmeza en el contexto del amor. 
Si su familia no guarda temor al Señor, mucho tiene que ver con el hombre que tienen por cabeza. Él debe ser el promotor de la lectura de la Biblia, del devocional, de ir a todos los cultos. Es el varón y más si éste se confiesa como cristiano. Es usted querido hombre y no su mujer. Gloria a Dios cuando ellas ayudan nuestra debilidad, pero no cuando suplen nuestra falta de verdadera hombría. El máximo de hombría y autoridad de un hombre se demuestra en la manera que pastorea espiritualmente su propia familia y lo hace con sabiduría y esfuerzo. ¿Sus hijos se saben los libros de la Biblia? Si no, es su culpa papá. ¿Su esposa tiene una rutina de lectura bíblica? es su responsabilidad esposo. ¿Quién prepara el día del Señor para que toda la familia sirva al Señor sin interrupciones? ¿Quién se asegura que su familia esté entendiendo las enseñanzas bíblicas? ¿Quién es ejemplo en oración y piedad? Si tú no eres padre de familia, si no eres, respóndeme esto ¿Qué clase de hombre eres? Aun si eres soltero, es lo que debes estar procurando en ti. 
Recuerda lo que Dios dijo de Abraham y hazte el propósito que si Dios dijera algo de ti, fueran exactamente esas mismas palabras.

2015-10-25

NO ESTABA CON ELLOS

MEDITACIONES DEVOCIONALES

‘Pero Tomás, uno de los doce, llamado Dídimo, no estaba con ellos cuando Jesús vino’. Juan 20:24 Este es un texto con demasiado significado. Si lo medimos con respecto a la comisión del Señor a sus discípulos de la tarea evangelizadora y cómo serían equipados para hacerla, es altamente instructivo y aclarador. Pero me referiré […]

‘Pero Tomás, uno de los doce, llamado Dídimo, no estaba con ellos cuando Jesús vino’. 
Juan 20:24
Este es un texto con demasiado significado. Si lo medimos con respecto a la comisión del Señor a sus discípulos de la tarea evangelizadora y cómo serían equipados para hacerla, es altamente instructivo y aclarador. Pero me referiré a un aspecto que también es de vital importancia práctica para la vida de los hijos de Dios y es que cuando los discípulos de Cristo están reunidos en el día del Señor, todos los hijos de Dios deben estar allí. 
Por alguna razón que no nos es dada en la Escritura, Tomás, uno de los doce, no se encontraba al atardecer de ese primer día de la semana con los demás discípulos cuando el Señor resucitó. Recuerde que los once discípulos experimentaron las mismas cosas, estaban bajo la misma presión, bajo los mismos temores, sorteando la misma prueba, pero solo uno de ellos no estaba con los demás. Fue allí, en medio de sus discípulos temerosos, que el bienaventurado Resucitado se puso en medio de ellos y habló palabra de paz y los comisionó. El escritor sagrado nos señala que esos discípulos miedosos ahora se ‘regocijaron al ver al Señor’. Fue un momento especial donde el Señor ministró a sus necesidades y a una de las más grandes pruebas por las que hubiesen podido pasar. El luto se convirtió en gozo, la incertidumbre en certeza, el sentido de incapacidad en responsabilidades concretas, alumbró su esperanza y sus corazones débiles se afirmaron. 
Pero Tomás no estaba allí, y al no estar, no recibió el consuelo, gozo y tarea del Señor. No pudo beneficiarse de las misericordias que solo la presencia del Cristo resucitado puede proveer. Los discípulos quisieron ministrar también a su compañero algo del consuelo y gozo que ahora experimentaban, pero al corazón desesperanzado de Tomás, triste y temeroso, se le sumó la incredulidad. Ahora tuvo que ver pasar una semana de fuertes dolencias en su alma. La incredulidad ejerció una gran influencia en esos días. No estuvo allí cuando el Señor se presentó y los consoló y ahora le fue necesario enfrentar otra semana de tristeza, luchas y desconsuelo. 
Ocho días más tarde, en el siguiente día del Señor, Tomás ya estaba con ellos y el Señor se volvió a aparecer, con las mismas palabras pero esta vez se dirigió al discípulo herido. Ministró a su incredulidad y éste cayó a sus pies en alabanzas al Señor. Después de una semana dura por no haber estado allí, recibe el gozo de los demás pero una exhortación particular. 
Creo que le parecerá obvia la enseñanza. Todos los cristianos estamos en muchos sentidos, bajo las mismas presiones y pruebas de estar en el mundo y la lucha contra Satanás, el mundo y la carne es la cotidianidad de cada hijo de Dios. La vida cristiana no es fácil para nadie, pero cuando el pueblo sufriente de Dios se reúne el primer día de la semana para la adoración bajo el consuelo de nuestro Gran Pastor, algunos no están allí por diversas y extrañas razones, y a su condición difícil le suman otra peor. Querido hermano, hay cosas que solo en la presencia especial de Dios, el día del Señor, vas a tener, por lo que cada Domingo que el mismo Señor convoca a su pueblo por su Palabra y por su providencia, procura estar allí. Aprende de Tomás las lecciones de su tristeza e incredulidad. Al estar el día santo en la reunión de los santos, veras tus consuelos y gozos afirmados en Él.

2015-10-22

MÁS QUE UN MERO DESEO

MEDITACIONES DEVOCIONALES

‘Que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho; que digo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero’. Isaías 46: 10 Si hubiese un texto bíblico que señala de la manera más precisa qué es el decreto de Dios, este sería. Debemos entender por […]

‘Que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho; que digo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero’.            
 Isaías 46: 10
Si hubiese un texto bíblico que señala de la manera más precisa qué es el decreto de Dios, este sería. Debemos entender por decreto de Dios, aquel plan elaborado libremente por Él desde antes de la fundación del mundo por el cual ha determinado todas las cosas que acontecen. Hablar del decreto de Dios implica que Él no hace planes continuamente, que su único plan es el que se ha venido llevando a cabo tal y como fue concebido sin añadir o quitarle algo, porque tiene el poder de ejecutarlo sin resistencia efectiva. 
Gracias a su soberano decreto cada cosa ha sido creada y puesto en acción de la manera más sabia posible. Mientras que nosotros como seres humanos solo vemos paso a paso eso que llamamos historia, Dios puede ver el cuadro completo y precisamente sabe lo que va a ocurrir porque así lo ha decretado en su infinita mente sabia. Desde los eventos microscópicos, hasta los más grandes que ojo humano nunca podría dimensionar, cada cosa, suceso, evento, situación, persona, etc., sigue obediente el plan divino. Algunos asuntos generales de ese plan, a veces son revelados al hombre, pero su gran mayoría solo reposan en ‘las cosas secretas’ que pertenecen a Él como propiedad exclusiva (Dt.29:29). 
Esencialmente, el decreto de Dios tiene que ver con la revelación de Cristo y su entronamiento sobre cada cosa. Así, cada paso de esta historia, que es su historia, está avanzando hacia ese glorioso fin. Por lo que ver la historia y tratar de entenderla sin Cristo, es no entender para nada de qué se trata todo. Sabemos que este mundo temporal tendrá el fin de su primer episodio cuando todas las cosas sean puestas bajo los pies de Cristo y Él sea glorificado sobre toda su creación el día de su segunda venida. Podemos ver cómo cada evento en la historia parece estar desconectado el uno de otro, pero esta tan entretejido en su esencia que solo siguen como una mascota tierna la voz de su Amo. 
Para muchos, escuchar de un Dios soberano por derecho propio, les parece ofensivo y hasta blasfemo. El ser humano hasta le concedería a Dios el atributo de mucho poder pero no todo poder. De gobierno, pero no de soberanía. El ser humano estaría tranquilo con un Dios que es grande y fuerte pero que se rinde ante el ejército de las decisiones humanas. Le concederían a Dios el derecho de planear pero no de decretar. Lo difícil de este razonamiento es que Dios no se deja someter a éste, Dios es soberano y seguirá desarrollando su plan y se negará a asistir al concilio de la humanidad que pretende que Dios le rinda cuentas. 
Para los hijos de Dios, saber del decreto divino, les colma de seguridad su alma. El Dios en el que por su gracia han podido confiar, cumplirá todo aquello que ha planeado y prometido. No habrá manera que ese plan falle. Ellos están seguros que Aquel que prometió salvar la simiente de Cristo, lo hará y que nada frustrará ese plan. Un día podremos ver la manera en que todos los asuntos evidentemente se dirigían hacia el punto final. Los hijos de Dios esperamos como cierto que un día Cristo someta a todos sus enemigos bajo sus pies y hasta que eso ocurra seguiremos confiando en Aquel que anunció el porvenir desde el principio.

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